李驚雷? 齊宇辰

【摘要】流行語廣泛流通于社會當中，成為人們宣泄情緒與表達情感的工具。在特定群體中，也同樣流通著群體內(nèi)部的流行語。本文基于米歇爾·馬費索利的“新部落主義”理論，以研究生群體內(nèi)部的圈層流行語為研究對象，探討其語言實踐如何構(gòu)建情感驅(qū)動的臨時性共同體。通過深度訪談，發(fā)現(xiàn)研究生流行語具有諧音梗、轉(zhuǎn)喻式、隱喻式、重組式四大特征，并通過“痛感幽默—情感共振—身份確認—迷因傳播”的四重機制實現(xiàn)群體聯(lián)結(jié)。在人們的既有認知中，研究生常使用流行語展現(xiàn)負面處境，表達焦灼與無奈之情。但研究揭示，流行語不僅是學術(shù)壓力下的情感宣泄工具，更是研究生主動建構(gòu)身份認同、抵御外部話語霸權(quán)、實現(xiàn)部落凝聚的符號策略。

【關(guān)鍵詞】“新部落主義”；研究生群體；圈層流行語；交往；語言實踐

一、引言

“這個月‘低?！劫~了嗎？”——這段聊天的主人公并不是領(lǐng)退休工資的中老年人，而是研究生群體?！暗捅！辈辉僦赶蛏鐣Ｕ希侵复吭掳l(fā)放的研究生補助。內(nèi)卷、打工人、小鎮(zhèn)做題家……這類被大眾廣泛熟知的“青年流行語”反映著當下青年群體的生存圖景與自嘲心態(tài)。而深入青年群體內(nèi)部，研究生群體內(nèi)部的交往生態(tài)更是充滿了屬于其群體內(nèi)部的“黑話”——“低?！薄皩W術(shù)蝗蟲”“黃毛文獻”“英一事變”，聽說你還在搞什么原創(chuàng)，搞來搞去好像也就這樣、學術(shù) five……這類屬于研究生圈層內(nèi)部的流行語呈現(xiàn)出與青年群體主流流行語較為相似的符號特征，但又蘊含著難以被“秒懂”的深層意味。

米歇爾·馬費索利的“新部落主義”理論為解讀這一現(xiàn)象提供了新視角。該理論強調(diào)，后現(xiàn)代社會的部落是情感驅(qū)動、符號聯(lián)結(jié)的臨時性共同體，成員通過共享儀式與風格構(gòu)建歸屬感。這類流行語在特定的研究生群體中進行傳播，對于研究生而言，不需要傳播者的刻意解讀就能夠“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，即刻觸達其背后的深層含義。但對于不屬于研究生群體的人們來說，這類流行語無異于深奧的成語，無法知其具體含義。作為知識生產(chǎn)場域的研究生群體，正在形塑獨特的“學術(shù)亞文化圈層”。本文將“新部落主義”理論引入青年亞文化的微觀語言分析，揭示研究生群體如何通過符號實踐平衡個體性與共同體需求，為理解后現(xiàn)代社會的群體聯(lián)結(jié)機制提供新的維度。

二、文獻綜述

（一）流行語研究

流行語是一種詞匯現(xiàn)象，反映了一個國家、一個地區(qū)在一個時期公眾普遍關(guān)注的問題和事物，是社會存在和社會意識的縮影和表征。網(wǎng)絡(luò)流行語則是流行語在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的衍生，是源自網(wǎng)絡(luò)平臺的慣用語，因網(wǎng)絡(luò)傳播的匿名性和便利性實現(xiàn)了超范圍傳播，被廣大受眾認可和接受并在現(xiàn)實社會廣泛流行。如今，技術(shù)不斷升級使得流行語在互聯(lián)網(wǎng)傳播中體現(xiàn)著迭代快、數(shù)量多、狂歡化的特征。

青年群體作為互聯(lián)網(wǎng)使用的高占比人群，是網(wǎng)絡(luò)流行語的核心使用者與創(chuàng)造者。高菲（2022）指出，青年群體通過社交媒體生產(chǎn)、傳播流行語，形成“粉圈”“電競?cè)Α钡葋單幕?。陳龍和楊逸楚?024）強調(diào)，新媒介賦權(quán)青年，使其通過“符號游擊戰(zhàn)”（如“栓 Q”“yyds”）構(gòu)建身份邊界，形成圈層化交往模式。與此同時，流行語使用群體逐漸突破青年圈層。田豐和郝藝卓（2025）發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)方言流行語（如“嗎嘍”）通過短視頻平臺被更廣泛群體接受，成為代際溝通的橋梁。蔡騏和趙雪（2022）以“后浪”為例，指出其從青年亞文化符號演變?yōu)楣苍捳Z，反映代際關(guān)系與社會價值觀的變遷。

網(wǎng)絡(luò)流行語作為一種流通于社會的特殊話語，很大程度上能夠反映社會心態(tài)。例如，青年群體通過使用流行語表達對社會壓力的調(diào)適與抵抗。榮婷、左川冀（2024）在《偏差與歸一：青年自我身份認同的話語修辭——基于“內(nèi)卷”網(wǎng)絡(luò)流行語的幻想主題分析》中指出，通過對“內(nèi)卷”的研究發(fā)現(xiàn)，青年在“內(nèi)卷”話語中形成了隨大流者、激流勇退者、躺平者與弄潮者四大身份幻想類型，折射出青年“自我認同”與“社會認同”的偏差，以及他們在社會壓力下的不同心態(tài)和價值選擇。王一淳和周軒（2024）通過“吸貓”文化分析，揭示青年通過“主仆式”話語（如“喵主子”“鏟屎官”）構(gòu)建精神補償，消解社會壓力，體現(xiàn)消費主義與情感需求的交織。諸如此類的還有 2019 年“我太難了”的刷屏，這正是經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期的集體焦慮投射。

流 行 語 常 以 戲 謔 方 式 挑 戰(zhàn) 主 流 話 語。 王 韻（2022）指出，“X 媛”污名化過程中，網(wǎng)民通過符號抵抗（如“媛宇宙”）質(zhì)疑性別與資本權(quán)力。同時，流行語能夠幫助個體與群體建立身份標簽。唐錚和丁振球（2022）指出，“打工人”“小鎮(zhèn)做題家”等標簽強化群體歸屬感，形成 “想象的共同體”。蔡騏和趙雪（2022）分析“社畜”“白蓮花”等隱喻式流行語，認為其通過特征映射（如“牲畜般勞作”）實現(xiàn)身份類別化，促進群體認同。流行語也兼具情感宣泄與社交功能。鞏述林（2024）發(fā)現(xiàn)，“爾濱”體通過幽默表達緩解社會壓力，形成輕松的互動氛圍。吳來安和劉欣穎（2022）分析“打工人”在品牌營銷中的應(yīng)用，揭示其通過圖像符號（如“加油打工人”海報）激發(fā)消費共鳴。

縱觀學界對于流行語的研究，主要有以下特點。近十年來，對于流行語的研究幾乎全部依托來源于網(wǎng)絡(luò)平臺上的流行語，并諸多從網(wǎng)絡(luò)流行語的生成邏輯與社會心態(tài)方面進行研究。從微觀方面出發(fā)，不少學者聚焦于某一個特定的或某幾個同類型流行語進行研究，例如“City 不 City”“E 人 &I 人”“爾濱體”“內(nèi)卷”“佛系”“躺平”“泰酷辣”“打工人”“社恐”“X 媛”，探討在特定流行語所反映的傳播邏輯與話語內(nèi)涵。而從宏觀方面，也有諸多學者選擇聚焦于網(wǎng)絡(luò)平臺，分析數(shù)十年來我國網(wǎng)絡(luò)流行語的變遷

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本文系教育部人文社科研究規(guī)劃基金項目“社會媒體視域下‘90 后’的社會認同與社會適應(yīng)關(guān)系研究”（項目編號：19YJA840007）的階段性成果。