杜智濤? 肖語奇

【摘要】本文以媒介建構(gòu)理論為基礎(chǔ)，通過 PLS-SEM 方法，探討了不同類型媒介的接觸與個體陰謀論信念的關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，主流媒體接觸與陰謀論信念有顯著負(fù)向關(guān)系，而社交媒體接觸與陰謀論信念有顯著正向關(guān)系；失范感在媒介接觸與陰謀論信念的關(guān)系中發(fā)揮著顯著的中介作用；此外，個體的認(rèn)知閉合需要起到了調(diào)節(jié)作用，認(rèn)知閉合需要越高的個體，其失范感所引發(fā)的陰謀論信念越明顯，同時，其商業(yè)性新聞網(wǎng)站接觸抑制失范感的作用越低，社交媒體接觸增加失范感的作用越高。本研究提供了一個基于心理與認(rèn)知維度來理解媒介接觸如何影響陰謀論信念的新視域，同時也對影響陰謀論信念的因素進(jìn)行了中國情境的本土化解釋，為后續(xù)陰謀論規(guī)制研究提供了新的理論實踐依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】媒介接觸；陰謀論信念；失范感；認(rèn)知閉合需要

一、引言

陰謀論與人類歷史相伴相生。隨著技術(shù)發(fā)展革新和信息渠道的暢達(dá)多樣，陰謀論并未遠(yuǎn)去，相反，在當(dāng)下我們身處的“后真相”（post-truth）時代，事實、真相逐漸讓位于個人情緒，海量而良莠不齊的信息真假難辨，各種假新聞、流言、謠言、陰謀論“亂象”叢生。2020 年隨著新冠疫情的暴發(fā)，有關(guān)病毒本身、病毒起源以及與疫苗相關(guān)的陰謀論更是不絕如縷，它們引發(fā)了對已確立的科學(xué)建議的懷疑，阻礙了應(yīng)對大流行的努力，甚至導(dǎo)致 5G 手機發(fā)射塔被燒毀，這嚴(yán)重影響了人們?nèi)粘Ｉ钜约吧鐣恼＿\行。

近年來學(xué)界也對陰謀論及其可能造成的影響愈發(fā)重視，研究者發(fā)現(xiàn)人們之所以相信陰謀論，可能是出于一種個體的心理傾向——陰謀論信念（belief inconspiracy theories）。這種信念會對個體的態(tài)度與行為產(chǎn)生負(fù)面影響，進(jìn)而影響整個社會的穩(wěn)定性。且一旦陰謀信念形成，任何糾正和揭穿它們的嘗試似乎都是徒勞的?；诖耍瑢τ陉幹\論信念的影響因素以及規(guī)制研究顯得至關(guān)重要。

在陰謀論的相關(guān)研究中，媒介是一個經(jīng)常被討論但較少被研究的因素。擬態(tài)環(huán)境理論指出，人們生活在一個由媒介構(gòu)建的虛擬環(huán)境中，人們借助媒介信息來感知世界，因此媒介接觸與陰謀論信念形成有著不可忽視的關(guān)系。特別是隨著社交媒體的興起，媒介接觸與陰謀論信念之間的關(guān)系也被逐漸應(yīng)證。然而，媒介接觸對陰謀論信念的形成的作用機理仍有許多未知因素?？紤]到媒介接觸作為外部刺激會引發(fā)個體認(rèn)知心理的變化，且這種效果有可能是因人而異的，基于此，本文引入失范感作為中介變量，認(rèn)知閉合需要作為調(diào)節(jié)變量，從認(rèn)知心理的角度探討媒介接觸與陰謀論信念有何種作用關(guān)系？媒介接觸對陰謀論信念的作用機理是什么？不同認(rèn)知習(xí)慣的人的陰謀論信念形成有何差異？

二、文獻(xiàn)綜述與研究假設(shè)

（一）陰謀論與陰謀論信念

學(xué)術(shù)界對謠言的興趣并不新鮮，早期的研究劃分了謠言的各種類型，而陰謀論算是謠言的一個特殊子集。陰謀論（conspiracy theory）被視為對重大社會和政治事件的一種解釋，即事件被歸因于一小群人出于自身利益，違背公共利益而秘密采取的行動。“艾滋病”的起源、戴安娜王妃之死、肯尼迪總統(tǒng)遇刺案、轉(zhuǎn)基因食品爭論等。在全世界范圍內(nèi)，陰謀論經(jīng)久不衰，影響著人們的日常生活。隨著社交媒體的興起，陰謀論更是發(fā)展成為“一種主流范式”，許多人試圖通過它來理解世界。陰謀論不僅與政治極端主義、對主流權(quán)威機構(gòu)的不信任有關(guān)；也可能會對相關(guān)的健康和安全問題產(chǎn)生影響，如持陰謀論的人對疫苗接種、疫病防治中的負(fù)面態(tài)度將會對其健康和安全產(chǎn)生威脅?？紤]到陰謀論帶來的一系列后果，人們?yōu)槭裁磿嘈抨幹\論？什么樣的人更容易相信陰謀論成為重要的研究議題。有關(guān)陰謀論的研究大體沿著兩條路徑展開：一條路徑偏向心理學(xué)方法，側(cè)重于將陰謀論者與其個體的心理特征建立聯(lián)系，認(rèn)為陰謀論為一種心理障礙的癥狀。Hofstadter 指出，陰謀論與偏執(zhí)與妄想等人格特質(zhì)有所聯(lián)系。這一研究路徑延續(xù)至今，并轉(zhuǎn)向?qū)τ诘涂刂聘?、不確定感、焦慮情緒等個體特征研究。另一條路徑則從文化社會學(xué)出發(fā)，著重考察社會政治因素的作用，探討陰謀論的普遍性與合理性，具體而言多從對陰謀論信徒的邊緣社會地位、政治信仰與意識形態(tài)等視角進(jìn)行考察。隨著研究的深入，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，相信一種具體陰謀論說法的個體往往也會相信其他的陰謀論，甚至是邏輯上相互矛盾的陰謀論故事。這種經(jīng)驗證據(jù)使學(xué)者將陰謀論的信念定義為一種獨特的心理特征，即陰謀論信念，它是指人們將重大的政治或社會事件歸因于有權(quán)力的群體或個人暗中預(yù)謀以達(dá)成其目的的解釋傾向......(本文為文章截選，完整版請搜索公眾號：“教育傳媒研究雜志社”)

本文系國家社科基金國家應(yīng)急管理體系建設(shè)研究專項“重大突發(fā)事件中知識傳播對社會共識的作用機制研究”（項目編號：20VYJ014）階段性成果，受中國社會科學(xué)院大學(xué)新文科學(xué)術(shù)研究項目（項目編號：2011903820238）支持。