劉德寰

“實(shí)證”在新聞傳播學(xué)的整體話語語境中，經(jīng)常被“想當(dāng)然”地將之與問卷、實(shí)驗(yàn)、內(nèi)容分析、計(jì)算社會科學(xué)等定量研究范式畫等號，甚至被有些人認(rèn)為是與理論研究相對立的存在，造成研究路徑上的沒有必要的分野，一旦一位學(xué)者說自己是做實(shí)證研究的，馬上會被理解為做量化研究的（也許拉扎斯菲爾德的影響過大），自然被劃入非理論研究，直至被認(rèn)為不是做定性（質(zhì)化）研究的，導(dǎo)致以田野、定性（觀察、訪談）為主要研究方法的學(xué)者一定要強(qiáng)調(diào)自己做的是定性、民族志的。這個(gè)誤解彌散在新聞傳播學(xué)的幾乎所有場域，沒有人為之辯解，也辯無可辯。

一、“實(shí)證”之困

我們需要回歸到“實(shí)證”的本意，重塑新聞傳播學(xué)科對實(shí)證研究的預(yù)期與理解。

“實(shí)證”不是一個(gè)外來詞，中文本意就在。北魏酈道元《水經(jīng)注·廬江水》載“斯耳傳之談，非實(shí)證也”，《宋書·范曄傳》也載“言之皆有實(shí)證，非為空談”……已經(jīng)將“實(shí)證”這個(gè)詞說得非常明白。

“實(shí)”的本意是：實(shí)在、實(shí)情、實(shí)際、實(shí)踐。“實(shí)”對應(yīng)的詞匯是：虛、偽、假、空。

“證”的本意是：憑據(jù)、證據(jù)、證明、證偽?！白C”對應(yīng)的詞匯是：想象、猜測、假象、空談，甚至指鹿為馬。究其根本，實(shí)證是為了客觀化判斷。

當(dāng)然，外來詞“實(shí)證主義”作為社會事實(shí)學(xué)派，比如孔德、涂爾干、布勞、拉扎斯菲爾德等推崇的研究路徑?jīng)_淡了人們對“實(shí)證”本意的求索，而直接跟社會定義學(xué)派（比如韋伯、舒茨、米德、伽達(dá)默爾、加芬克爾等）、社會沖突學(xué)派（比如法蘭克福學(xué)派、達(dá)倫多夫、科賽等）和社會心理學(xué)派（比如弗洛伊德）對立起來。

但是即使這樣，我們回溯實(shí)證主義學(xué)派的創(chuàng)立者孔德的學(xué)術(shù)志趣時(shí)也不是現(xiàn)在彌散的誤解?？椎绿岢鰧?shí)證主義研究范式，創(chuàng)立社會科學(xué)研究路徑時(shí)，最經(jīng)典的論斷是“觀察優(yōu)于想象”（定性研究方法），直接批判的是彌漫在當(dāng)時(shí)歐洲的神學(xué)（《說經(jīng)解注》）和形而上學(xué)?？椎聦?shí)證主義上升到實(shí)證哲學(xué)原理并作出 6 點(diǎn)規(guī)定：現(xiàn)實(shí)的、有用的、確實(shí)的、正確的、積極的和相對的。孔德的理解與中國古代對實(shí)證的理解異曲同工。

所以，“實(shí)證”之困乃庸人自擾式的存在?；貧w其本意就是新聞傳播學(xué)科的必要路徑，無須去辯。相信人們不會為“實(shí)在、實(shí)情、實(shí)際、實(shí)踐”而困惑，也沒有人為“憑據(jù)、證據(jù)、證明、證偽”而迷茫。

二、“實(shí)證”之醒

如果回歸到“實(shí)證”的本意，很多東西就自然“煙消云散”了。理論需要立足于“實(shí)”，論證講求“證”，這是科學(xué)研究的基礎(chǔ)。因此現(xiàn)在談“實(shí)證”，反對的就是自己的觀點(diǎn)集合式寫作（不是科學(xué)路徑）、感受式論斷（主觀而不是客觀的）、概念式的堆砌（概念套概念，以為是概括了社會現(xiàn)實(shí)）。

細(xì)致說來，觀點(diǎn)集合式寫作就是對某一個(gè)現(xiàn)象有一系列看法，也許很獨(dú)到，也許也對社會現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知有所裨益，但是少了“實(shí)”的證據(jù)找尋；感受式論斷不是不可以，而是前科學(xué)，可以在散文與雜文中表明自己的觀點(diǎn)，感性多于理性，經(jīng)常因?yàn)椴煌陚涠还プ云?；概念式的堆砌更是一種學(xué)術(shù)“高深”式的不知所云，國外有一位學(xué)者概括了一個(gè)詞匯，中國馬上就出現(xiàn)了這個(gè)現(xiàn)象，比如近期流行的詞匯被亂用的比例很高，如“信息繭房”“數(shù)字游民”“凝視”等，不是這些詞匯不能用，而是不能亂用，如一位師長（社會學(xué)家）所說：“信息繭房是個(gè)筐，有實(shí)無實(shí)往里裝?！?/p>

如果回歸“實(shí)證”的本意，我們就會明白，“實(shí)證”的基本過程就是調(diào)查研究。2023 年，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我到地方考察，總要到農(nóng)村、城市社區(qū)，看看人民群眾生活得怎么樣，有什么好的經(jīng)驗(yàn)可以交流推廣，有什么操心事、煩心事需要我們解決?！绷?xí)近平總書記還強(qiáng)調(diào)：“要大興調(diào)查研究之風(fēng)，深入了解群眾需求，切實(shí)解決廣大百姓關(guān)心關(guān)切的利益問題，不斷提高人民群眾的獲得感、幸福感、安全感?！边@為新聞傳播學(xué)科的研究指明了基本方向。

2025 年 3 月，我剛剛履職《教育傳媒研究》雜志的學(xué)術(shù)主編，從今年第 3 期（5 月）開始，將“實(shí)證研究”確定為一個(gè)獨(dú)立欄目，算是制度化地為實(shí)證研究正名，包括定量研究：問卷、實(shí)驗(yàn)、因果推斷范式；定性研究：訪談、觀察（含民族志、社區(qū)研究、參與觀察、陪伴購物、間接觀察、機(jī)器觀察、網(wǎng)絡(luò)民族志等）；內(nèi)容分析（含計(jì)算機(jī)輔助內(nèi)容分析）、知識圖譜、文本挖掘、主題詞文本挖掘、數(shù)據(jù)可視化、數(shù)據(jù)新聞等；大數(shù)據(jù)與計(jì)算傳播；實(shí)證研究所有領(lǐng)域的綜述。

三、“實(shí)證”之路

雖然學(xué)科不同，但只要研究中用到“方法”，大家對袁方先生的名字不會陌生，他在改革開放后與費(fèi)孝通、雷潔瓊先生一起重建了中國社會學(xué)專業(yè)，是北京大學(xué)社會學(xué)系第一任系主任，也曾任中國社會學(xué)會會長（1991-1996 年），現(xiàn)在涉及調(diào)查研究方法最重要的著作之一《社會研究方法教程》（副主編王漢生，1997 年）主要策劃者、組織者、主編，袁方先生培養(yǎng)了社會學(xué)研究方法領(lǐng)域眾多的學(xué)者，知名的如王漢生、風(fēng)笑天、林彬等。袁方先生一生堅(jiān)持“求實(shí)有據(jù)有理”，所有研究要依據(jù)科學(xué)路徑。今年不僅是袁方先生逝世 25 周年，也是其主編的中國最早的社會調(diào)查研究方法著作之一的《社會調(diào)查原理與方法》（副主編林彬，1990 年）面世 35 周年。

實(shí)際上，不僅僅是袁方先生，在中國改革開放之初，眾多學(xué)者都積極投身到“求實(shí)”的調(diào)查研究之中。我想從以下幾個(gè)角度梳理改革開放之后的調(diào)查研究路徑，雖然是不完全統(tǒng)計(jì)，但是為了參與記錄學(xué)術(shù)先輩的歷程。

（一）社會學(xué)領(lǐng)域

1980 年，費(fèi)孝通從江蘇吳江縣開始進(jìn)行小城鎮(zhèn)研究，1982-1984 年，以小城鎮(zhèn)為中心的研究，形成了覆蓋十余個(gè)省市區(qū)的田野調(diào)查研究網(wǎng)絡(luò)（質(zhì)化研究）。

1982-1983 年，由雷潔瓊指導(dǎo)，劉英（中國社科院）、潘允康（天津社科院）、薛素珍（上海社科院）主持，沈崇麟（中國社科院）、劉金云、張雅芳、楊善華（北京大學(xué)）、劉炳福、仇立平、范偉達(dá)（復(fù)旦大學(xué)）、夏文信、宋踐、李東山、吳本雪參與，對中國 5 個(gè)城市的 5057 位已婚婦女和 4385 戶家庭進(jìn)行了深入的“中國五城市家庭研究”（大型定量研究）。

有據(jù)可查的，在中國改革開放后最早的調(diào)查研究是在 1979 年，中國社會科學(xué)院社會學(xué)所在北京和四川兩地展開了一項(xiàng)大規(guī)模的“中國青年生育意愿調(diào)查”，涵蓋了七千多個(gè)樣本。

1986 年，盧淑華（北京大學(xué)）主持了北京市生活質(zhì)量與生活形態(tài)調(diào)查（定量）。

1986 年，王思斌（北京大學(xué)）在河北農(nóng)村進(jìn)行婚姻家庭方面的田野調(diào)查（定性）。

（二）新聞傳播學(xué)領(lǐng)域

1982 年由中國社科院陳崇山發(fā)起的“北京調(diào)查”被普遍認(rèn)為是我國現(xiàn)代受眾研究的開端。1984 年由祝建華主持的“上海郊區(qū)農(nóng)村傳播網(wǎng)絡(luò)的調(diào)查分析”。1986 年，甘惜分（喻國明等參與）籌建了我國第一家專門從事輿論研究和民意測驗(yàn)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)——中國人民大學(xué)輿論研究所的籌建和調(diào)研工作，隨即開始了輿論與民意的研究。

（三）政治學(xué)領(lǐng)域

1988 年，張 明澍教授（中國社會科學(xué)院）對中國公民的政治素質(zhì)、政治態(tài)度與觀念進(jìn)行了調(diào)查。

（四）大學(xué)生調(diào)查研究

1987年，郭景海（北京大學(xué)）、郝平（北京大學(xué)）主持，劉德寰、楊立偉等參與的北京五所高校大學(xué)生政治思想與態(tài)度調(diào)查。1988 年，王殿卿（首都師范大學(xué)）主持，靳諾、劉德寰、楊立偉、黃東友等參與的“改革開放對大學(xué)生影響”的大型調(diào)查研究。

（五）政府主導(dǎo)的調(diào)查

1987 年 5 月，經(jīng)國家體育總局（原國家體育運(yùn)動委員會）批準(zhǔn)，中國社會調(diào)查系統(tǒng)（具體負(fù)責(zé)人楊冠三）成立。中國社會調(diào)查系統(tǒng)是在原中國經(jīng)濟(jì)體制改革研究所第四研究室大量調(diào)查研究工作的基礎(chǔ)上建立的，是第一個(gè)全國性的民意調(diào)查機(jī)構(gòu)。

（六）民間與商業(yè)調(diào)查研究

中國社會調(diào)查所（1986 年，負(fù)責(zé)人杜巖）、中國調(diào)查事務(wù)所（1987 年，負(fù)責(zé)人李冬民）、中國社會調(diào)查中心（1987年，負(fù)責(zé)人周擁平）、廣州市場調(diào)查公司（1988 年，負(fù)責(zé)人包括吳鋼民、陳進(jìn)等）成立，從事商業(yè)調(diào)查研究成為現(xiàn)代中國調(diào)查研究機(jī)構(gòu)的萌芽。

當(dāng)今，新聞傳播學(xué)科正在經(jīng)歷著結(jié)構(gòu)性變革初期，實(shí)踐是根，研究方法是干，理論是果實(shí)，不能偏，也不能割裂。對于社會現(xiàn)象的研究（含傳媒現(xiàn)象），有方法無理論是現(xiàn)象描述，不是研究；無方法有理論（不包括理論探討）是想法，不是學(xué)術(shù)，需要驗(yàn)證真?zhèn)?；而?shí)踐實(shí)在是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

（作者系北京大學(xué)博雅特聘教授，北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院學(xué)術(shù)委員會主任、副院長，《教育傳媒研究》學(xué)術(shù)主編）