王秋碩? 吳沛桐

【內(nèi)容摘要】本文認為，文化類綜藝是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要載體之一，也是當(dāng)前中國視聽內(nèi)容生產(chǎn)的重中之重，在此基礎(chǔ)上，著重研究了文化類綜藝節(jié)目創(chuàng)作的功能定位與價值指向，并探討了文化類綜藝節(jié)目主持傳播特質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】文化類綜藝；形態(tài)流變；審美內(nèi)涵；創(chuàng)新趨勢；主持傳播

過去十余年，以“賡續(xù)歷史文脈，譜寫當(dāng)代華章”為遵循與使命的文化類綜藝節(jié)目蔚為大觀，一批精品力作開啟了中國綜藝生產(chǎn)原創(chuàng)化、民族化、時代化的潮流，踐行了推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的國家戰(zhàn)略，豐富了人民群眾的精神文化生活，形成了獨樹一幟的中國特色社會主義文藝新景觀。文化類綜藝也改寫了真人秀帶來的綜藝“去主持人化”現(xiàn)象，破解了“人人都能成為主持人”“數(shù)智技術(shù)瓦解主持人價值”等疑問，重塑了綜藝主持傳播的作用意義，使主持藝術(shù)煥發(fā)出嶄新的生命活力與蓬勃的精神張力。挖掘文化類綜藝創(chuàng)作經(jīng)驗及內(nèi)涵，凝練其功能定位及價值指向，可觀察其流行動因，為促進傳統(tǒng)文化“活”起來與“火”下去的宏大主題，提供微觀視角與具體路徑，給予相關(guān)創(chuàng)作及研究以借鑒參考。

一、從形態(tài)流變看功能定位：文化類綜藝創(chuàng)作的應(yīng)然遵循

文化類綜藝的萌芽、成長與衍變，離不開綜藝生態(tài)的宏觀發(fā)展。文化類綜藝并非過去十余年才誕生的品類，而是經(jīng)歷了不同階段的創(chuàng)作嬗變及樣態(tài)轉(zhuǎn)型，其主流創(chuàng)作形態(tài)先后涌現(xiàn)出收藏類、競答類、演繹類等關(guān)鍵樣式，從小眾走向了大眾，為主持藝術(shù)帶來演進空間。三種主流形態(tài)基于不同維度的實踐經(jīng)驗整體勾勒著文化類綜藝內(nèi)容生產(chǎn)的應(yīng)然遵循，即創(chuàng)作需要實現(xiàn)深耕娛樂精神、追求知識傳播、助力文明傳承的功能定位。主持藝術(shù)在媒介特征上通常具有依附性與主動性同構(gòu)的重要表現(xiàn)，既需要內(nèi)置于具體的節(jié)目敘事形態(tài)及模式流程之中，又是升華節(jié)目內(nèi)容、主題、思想及品位的助推器，而文化類綜藝主持創(chuàng)作則更具能動性及創(chuàng)造性。

（一）深耕娛樂精神中國綜藝起步于 20 世紀 80 年代，晚會類節(jié)目是彼時的主導(dǎo)形態(tài)，同時期鮮有文化類綜藝。綜藝是典型的大眾文化，通俗性和流行性是與生俱來的本質(zhì)屬性。傳統(tǒng)文化以高雅性與古典性為內(nèi)核，將其納入綜藝創(chuàng)作存在要求高、難度大等現(xiàn)實問題，且早期制作技術(shù)難以對其實現(xiàn)深度改造與創(chuàng)新呈現(xiàn)。20 世紀 90 年代誕生的《綜藝大觀》《正大綜藝》明確了綜藝創(chuàng)作追求寓教于樂的核心目標(biāo)，即營造感官體驗、強調(diào)娛樂取向的同時也要在內(nèi)容元素上蘊含一定的知識性與教育性，契合精神文化消費產(chǎn)品必須探尋經(jīng)濟效益與社會效益相統(tǒng)一的整體定位，并確立了主持藝術(shù)以生動形象、親切自然、意義豐富的語言表達串聯(lián)流程、營造氛圍的基本規(guī)范與共通特點。這一時期出現(xiàn)了《九州戲苑》《書壇畫苑》等以傳統(tǒng)文化為載體的節(jié)目，但表現(xiàn)形式比較簡單，未形成鮮明風(fēng)格，傳播力及影響力有限。文化類綜藝的濫觴有必然性與階段性，離不開早期綜藝觀念及實踐的基因與孕育。

21 世紀前后，游戲類、益智類等節(jié)目模式開始主導(dǎo)綜藝業(yè)態(tài)。文物古玩的神秘性、消費性、爭議性與綜藝創(chuàng)作的娛樂性、商業(yè)性、話題性一拍即合，收藏類節(jié)目隨之興起，開創(chuàng)了文化類綜藝的早期主流樣態(tài)?！惰b寶》《拍寶》《一錘定音》《天下收藏》等代表性收藏類節(jié)目的基本模式，是圍繞文物古玩的鑒別，展開主持人、收藏者、專家之間的多方對話，以懸念迭生、沖突迭起的戲劇效果滿足觀眾好奇心。相較于對傳統(tǒng)文化的傳承弘揚，收藏類節(jié)目更重視以奇觀傳播制造娛樂效果。主持人承擔(dān)以游戲化、口語化、個性化的語言表達推進敘事、把控節(jié)奏、制造沖突、活躍氣氛等作用。在《天下收藏》中，主持人以豐富的文物知識、敏銳的現(xiàn)場反應(yīng)、妙語連珠的有聲語言、恰到好處的體態(tài)語言，串聯(lián)各方觀點的碰撞、把控敘事的跌宕起伏，并借砸向贗品的“錘子”完成了對節(jié)目內(nèi)容及主持創(chuàng)作符號化、儀式化、奇觀化的隱喻與傳達，最大化節(jié)目娛樂氛圍及消費體驗。

收藏類節(jié)目首先確立了文化類綜藝創(chuàng)作的娛樂定位，即深耕娛樂精神、傳遞快樂體驗、塑造愉悅氛圍。這與作為大眾文化的綜藝不能完全剝離娛樂性的認知一脈相承。“文物能以強大的文化優(yōu)勢隱喻族群文化身份，為個體提供超越身份歸屬及自我認同的集體象征，收藏類節(jié)目因此具有了積極的文化建構(gòu)性和抵制西方文化殖民的主體性價值?！蓖瑫r，收藏類節(jié)目改變了傳統(tǒng)文化的嚴肅性與古典性，促成了傳統(tǒng)文化大眾化與大眾文化精品化的耦合敘事。也就是說，文化類綜藝創(chuàng)作要實現(xiàn)“有意思”與“有意義”互嵌，不膚淺媚俗，不曲高和寡，要協(xié)調(diào)好娛樂體驗、人文關(guān)懷、審美創(chuàng)造、啟智增慧的內(nèi)在聯(lián)結(jié)。同時，要為觀眾提供文化自覺性、自信力、自豪感等身份認同支點。秉持娛樂精神、創(chuàng)造愉悅體驗、堅守文化自信，隨之成為文化類綜藝主持的邏輯起點......(本文為文章截選，完整版請搜索公眾號：“教育傳媒研究雜志社”。）

本文系 2020 年度教育部人文社會科學(xué)研究一般項目“新中國成立 70 年廣播播音史研究”（項目編號：20YJC760098）的階段性成果。