胡沈明? 尚怡

【內(nèi)容摘要】作為融思想性、藝術(shù)性和商業(yè)性為一體的電影新類型，新主流電影如何兼顧思想性與商業(yè)性，一直是實(shí)踐操作和理論研究的熱點(diǎn)問題。紅色符號作為傳播主流意識形態(tài)的表征之一，其在新主流電影中的呈現(xiàn)策略與解讀風(fēng)險值得探討。本文對 2018-2023 年票房較高和影響力較大的 11 部新主流電影的紅色符號進(jìn)行文本分析后發(fā)現(xiàn)：紅色符號呈現(xiàn)出景觀化特征；紅色符號主要通過知覺層代碼、直接意義層代碼、含蓄意義層代碼完成意義構(gòu)建；其在文本、實(shí)物、美學(xué)、人物等層面向大眾文化靠攏。然而紅色符號尚存在真實(shí)性、適配性、可理解性等方面的傳播不協(xié)調(diào)，容易造成創(chuàng)作和理解層面的風(fēng)險。

【關(guān)鍵詞】新主流電影；紅色符號；景觀；解讀風(fēng)險

新主流電影自產(chǎn)生至今已逾 20 余年，相關(guān)研究不斷深入，創(chuàng)作類型從此前單一的歷史題材到如今既注重歷史影像書寫亦體現(xiàn)人文關(guān)懷。當(dāng)前學(xué)者主要聚焦于研究新主流電影的表現(xiàn)形態(tài)、敘事話語、符號呈現(xiàn)、共同體理念、時代特征等，對其紅色符號的具體呈現(xiàn)、意義建構(gòu)以及解讀風(fēng)險等探討不夠，具體表現(xiàn)為：沒有全面的符號選擇機(jī)制、符號化細(xì)則和傳播策略研究；紅色符號對想象共同體的建構(gòu)研究較少；大眾文化與紅色符號的理解錯位等風(fēng)險問題也探討較少。本文對新主流電影中代表性的紅色符號進(jìn)行收集、分析，了解紅色符號在新主流電影中的使用概貌，洞察紅色符號傳播策略的變遷，深挖商業(yè)與主流價值碰撞中出現(xiàn)的語境解讀風(fēng)險，從而縮小新主流電影的意義解讀誤區(qū)。

一、紅色符號選擇特征：承載主流意識形態(tài)

新主流電影的核心要素是承載主流意識形態(tài)，影片中所出現(xiàn)的紅色符號必須服務(wù)于主流價值。在滿足基本主流價值需求前提下，需要根據(jù)影片包含的實(shí)施細(xì)節(jié)、傳達(dá)的價值觀念、希望達(dá)成的傳播效果進(jìn)行具體考量，確定影片的語意表達(dá)并在語意指導(dǎo)下進(jìn)行話語塑造和符號呈現(xiàn)。所呈現(xiàn)的紅色符號既要具備鮮明的中國特色，又要具備時代氣息，能夠被身處不同語境、不同層次的觀眾所理解接受，并且盡可能減少文本誤讀。

（一）符號表征：景觀化與儀式化呈現(xiàn)

通過對 2018—2023 年五年間中國代表性新主流電影進(jìn)行文本分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下技術(shù)邏輯與商業(yè)資本日益侵入新主流電影創(chuàng)作邊界，紅色符號呈現(xiàn)景觀化與儀式化趨勢。具體體現(xiàn)在追求視覺體驗(yàn)所帶來的沖擊力和快感的同時，將創(chuàng)作理念和價值觀念在鏡頭畫面中無聲流出，影像表現(xiàn)輔以數(shù)字虛擬技術(shù)在激發(fā)觀眾沉浸體驗(yàn)的同時更突破傳統(tǒng)獨(dú)白敘事、場景和傳播內(nèi)聚力的界限。如《我和我的祖國》中國旗的多次出場、《長津湖》中的敵我對戰(zhàn)、《萬里歸途》中難民轉(zhuǎn)移等都成為新主流電影中再現(xiàn)歷史情節(jié)、傳遞核心思想、強(qiáng)化思維在場的標(biāo)志性符號。

新主流電影中符號運(yùn)用的儀式化和景觀化固然能夠強(qiáng)化情感塑造和提升觀賞體驗(yàn)，如若作為媒介的電影沒有把握好情節(jié)主要矛盾，沒有成功傳遞主流價值和主要觀點(diǎn)，對于紅色符號進(jìn)行非合理運(yùn)用，則容易在整體創(chuàng)作結(jié)構(gòu)中陷入人物虛化、敘事弱化、景觀空洞化的敘事困境。

在市場經(jīng)濟(jì)語境中，商品符號變成體現(xiàn)消費(fèi)社會的視覺文化景觀，帶有資本屬性和大眾文化屬性。電影行業(yè)發(fā)展在消費(fèi)社會中不可避免地出現(xiàn)景觀化色彩。在新主流電影中，符號景觀化具體表現(xiàn)在利用先進(jìn)技術(shù)和強(qiáng)大后期所塑造的技術(shù)景觀、大量符號象征構(gòu)建的符號景觀、具有強(qiáng)烈可看性和沖擊力的動作奇觀、大量體現(xiàn)中國印記的文物奇觀等。而符號儀式化則體現(xiàn)在通過儀式化情節(jié)、儀式化行為、儀式化人物喚起觀眾潛意識中的民族記憶，形成民族想象共同體，使每個觀眾在景觀統(tǒng)治之下能夠自覺主動參與到日常生活和民族意識形態(tài)的思考中。

（二）符號選擇：當(dāng)代性與史實(shí)性結(jié)合

新主流電影通過將留存于大眾記憶中的共通符號進(jìn)行重現(xiàn)與再加工，在借鑒史實(shí)的同時突破以往的固定敘事框架，賦予影片較強(qiáng)的戲劇性和人文性，與時代生活、時代觀念、時代旋律相適配，從而實(shí)現(xiàn)紅色符號的當(dāng)代性與史實(shí)性結(jié)合。以《萬里歸途》為例，隨著劇情中情感濃度上升，帶領(lǐng)撤僑的外交官人物形象崛起，撤僑行動與主人公形象也在影片細(xì)節(jié)之處打破固有認(rèn)知框架，將傳統(tǒng)符號與當(dāng)下電影框架理念相結(jié)合，賦予角色更深厚的當(dāng)代性，迸發(fā)更為深刻的民族大義。

任何一種話語形態(tài)都與廣泛的社會文化相聯(lián)系，并深刻反映社會現(xiàn)實(shí)和時代底蘊(yùn)。新主流電影在紅色符號選擇上，傾向于將深刻展現(xiàn)中國革命歷程、革命成就的文物符號、行為符號、身份符號等內(nèi)嵌于當(dāng)代電影場域中，使文本傳統(tǒng)與話語秩序在當(dāng)代社會不斷得以改變與重建，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代話語模式相交叉，塑造當(dāng)代新的話語形態(tài)和敘事體系......(本文為文章截選，完整版請見《教育傳媒研究》2025年第1期，本刊已入中國知網(wǎng)、萬方、維普等相關(guān)學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫）

本文系江西省社科規(guī)劃重點(diǎn)課題“人工智能時代西方‘涉華’輿論操縱現(xiàn)狀與應(yīng)對策略研究”（項目編號：23XW01）、江西省藝術(shù)規(guī)劃“紅色文化短視頻嵌入日常生活的模式和路徑研究”（項目編號：YG2022071）的階段性成果。