胡岑岑? 樊慧寧

【內(nèi)容摘要】在電子競(jìng)技破圈式、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的背景下，電競(jìng)俱樂(lè)部與電競(jìng)粉絲之間的關(guān)系成為電競(jìng)產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展不可忽視的組成部分。電競(jìng)紀(jì)錄片作為連接粉絲與電競(jìng)文化的橋梁，已成為塑造行業(yè)形象和維系粉絲忠誠(chéng)度的關(guān)鍵媒介。本文通過(guò)對(duì) 2023 年王者榮耀職業(yè)聯(lián)賽夏季賽 10 支戰(zhàn)隊(duì)紀(jì)錄片內(nèi)容的分析及對(duì) 15 位資深粉絲的訪談，探討了電競(jìng)紀(jì)錄片的情感敘事策略以及該策略引發(fā)粉絲情感的作用機(jī)制。

【關(guān)鍵詞】情動(dòng)理論；電子競(jìng)技；紀(jì)錄片；粉絲；情感滿足

自 2020 年亞奧理事會(huì)將電子競(jìng)技列入正式比賽項(xiàng)目，學(xué)界對(duì)電競(jìng)的關(guān)注越來(lái)越多，電競(jìng)產(chǎn)業(yè)對(duì)擺脫污名化、建立健全管理機(jī)制、塑造健康電競(jìng)文化的需求也越來(lái)越高。在此過(guò)程中，電競(jìng)粉絲作為情感驅(qū)動(dòng)的“完美”消費(fèi)者，對(duì)擴(kuò)大電競(jìng)行業(yè)影響力、塑造電競(jìng)文化有著重要作用。

作為一種敘事性媒介，電競(jìng)紀(jì)錄片不僅能夠傳遞信息、傳播電競(jìng)文化、為粉絲提供了解行業(yè)運(yùn)作的機(jī)會(huì)和二次創(chuàng)作的素材，而且還能通過(guò)真實(shí)記錄選手的情動(dòng)變化和成長(zhǎng)路徑，感染和鼓動(dòng)粉絲對(duì)戰(zhàn)隊(duì)、選手投入更多情感，增強(qiáng)粉絲黏性。

電競(jìng)紀(jì)錄片如何有效地運(yùn)用情感敘事策略來(lái)激發(fā)觀眾的情感共鳴？這種共鳴是否能夠滿足觀眾對(duì)電競(jìng)紀(jì)錄片的情感預(yù)期？本文將通過(guò)對(duì) 2023 年王者榮耀職業(yè)聯(lián)賽（簡(jiǎn)稱 KPL）夏季賽 10 支戰(zhàn)隊(duì)紀(jì)錄片內(nèi)容的分析及對(duì) 15 位資深粉絲的訪談，嘗試回答上述問(wèn)題。

一、文獻(xiàn)綜述

（一）情動(dòng)理論的發(fā)展及應(yīng)用

“情動(dòng)”（affect）一詞最早由荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎提出，他在著作《倫理學(xué)》中將其理解為主動(dòng)或被動(dòng)的身體感觸，即身體之間的互動(dòng)過(guò)程，這種互動(dòng)會(huì)增進(jìn)或減退身體活動(dòng)的力量，同時(shí)會(huì)對(duì)情感的變化產(chǎn)生作用。法國(guó)哲學(xué)家德勒茲把情動(dòng)定義為“存在之力（force）或行動(dòng)之能力（puissance）的連續(xù)流變”，即情動(dòng)并非一種固定狀態(tài)，而是變化的過(guò)程，一個(gè)人的情感會(huì)根據(jù)際遇發(fā)生變化，總是在悲苦和快樂(lè)之間流動(dòng)。布萊恩·馬蘇米延續(xù)了德勒茲對(duì)斯賓諾莎情動(dòng)理論的闡釋，繼續(xù)強(qiáng)調(diào)情動(dòng)的變化過(guò)程，他同時(shí)對(duì)情緒和情動(dòng)兩個(gè)概念進(jìn)行了區(qū)分，指出情緒是主體性的內(nèi)容，情動(dòng)則是一種非主體或主體間的，是一種強(qiáng)度的變化過(guò)程。湯姆金斯和卡羅爾也深得斯賓諾莎的理論精髓，他們都將身體、意識(shí)與情動(dòng)置于三元互動(dòng)關(guān)系中來(lái)理解，湯姆金斯認(rèn)為人的存在不僅僅是由“刺激—反應(yīng)”（stimulus-response）的鏈條構(gòu)成，兩者之間還要經(jīng)過(guò)情動(dòng)的調(diào)節(jié)，人類才會(huì)產(chǎn)生充分的動(dòng)機(jī)，并最終付諸行動(dòng)；卡羅爾則認(rèn)為情動(dòng)由認(rèn)知成分（如信念或想法）和身體變化兩部分組成，且身體變化是由認(rèn)知狀態(tài)引起的。

“情動(dòng)”的流變、生成屬性，使得情動(dòng)理論被引入電影研究等藝術(shù)研究?！氨M管一切藝術(shù)形式在本質(zhì)上的共同之處都是表達(dá)情感的，但時(shí)空藝術(shù)更著意于情感在歷時(shí)性起承轉(zhuǎn)合中所構(gòu)筑的故事情境的表達(dá)?！笨_爾著重分析了文本內(nèi)部及受眾與作品間情動(dòng)的生成和流轉(zhuǎn)機(jī)制，以及不同情動(dòng)相互疊加所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。他認(rèn)為藝術(shù)作品正是通過(guò)引發(fā)恐懼、敬畏、同情、欽佩、憤怒等情動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)讀者或觀眾的影響。而影像視聽作品對(duì)觀眾情感的挖掘，不僅能夠通過(guò)情節(jié)和人物實(shí)現(xiàn)，還能夠通過(guò)影像自身的力量刺激觀眾的感官實(shí)現(xiàn)。在體育領(lǐng)域，競(jìng)技賽事的勝利與失敗時(shí)刻牽動(dòng)著觀眾的情感，體育迷基于情感共鳴自發(fā)聚集和行動(dòng)，顯示出體育本身蘊(yùn)含的巨大情感能量。因此，體育宣傳視頻的共情能力已成為衡量其傳播效果的關(guān)鍵，也是在碎片化傳播環(huán)境中吸引用戶注意力的重要因素。

（二）情感敘事策略在體育視聽節(jié)目中的運(yùn)用

2011 年，美國(guó)敘事學(xué)家帕特里克·科爾姆·霍根將情感科學(xué)與敘事研究相結(jié)合，提出了“情感敘事學(xué)”，該理論圍繞情感與故事的關(guān)系展開三個(gè)層面的討論，即故事如何表達(dá)情感、故事如何影響讀者、情感如何影響故事。

近年來(lái)，隨著運(yùn)動(dòng)員的明星化以及體育內(nèi)容與網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的跨界融合，體育節(jié)目的傳播效應(yīng)已經(jīng)突破了原有的圈層，進(jìn)入了更廣泛的公眾視野。這一現(xiàn)象不僅拓寬了體育內(nèi)容的受眾基礎(chǔ)，也為信息傳播帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。在這一跨文化、跨圈層的傳播過(guò)程中，情感敘事的巧妙運(yùn)用成為連接不同文化背景觀眾，促進(jìn)他者理解以及引導(dǎo)自我反思的關(guān)鍵。

體育紀(jì)錄片以體育運(yùn)動(dòng)員、組織及事件為主題。作為一種重要的體育視聽節(jié)目類型，體育紀(jì)錄片通過(guò)展現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員的努力、堅(jiān)持和團(tuán)隊(duì)合作，激發(fā)觀眾的積極情感，如興奮、驕傲和同情，從而增強(qiáng)觀眾對(duì)體育的投入度和忠誠(chéng)度。11這種情感敘事策略不僅吸引了更廣泛的觀眾群體，也傳遞了體育文化的核心價(jià)值，對(duì)于塑造公眾對(duì)體育的認(rèn)知和情感態(tài)度具有深遠(yuǎn)的影響......(本文為文章截選，完整版請(qǐng)見《教育傳媒研究》2024年第5期，本刊已入中國(guó)知網(wǎng)、萬(wàn)方、維普等相關(guān)學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)）

本文系國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“粉絲文化視域下青少年的社會(huì)參與及其引導(dǎo)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20CXW030）的階段性成果。