彭汝平 文亞妮

【內(nèi)容摘要】百年大計(jì)教育為本，育人之基清廉為要。清廉學(xué)校建設(shè)是辦好人民滿意教育的有力保障。本文介紹了融媒體環(huán)境下，湖南教育融媒體中心探索清廉學(xué)校建設(shè)宣傳教育活動(dòng)的新路徑，從傳播主體、傳播途徑、傳播樣態(tài)等方面進(jìn)行了探究并提出了建設(shè)性的意見。

【關(guān)鍵詞】清廉教育；全媒體；新路徑

百年大計(jì)教育為本，育人之基清廉為要。建設(shè)清廉學(xué)校，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的內(nèi)在要求和重要保障。黨的二十大報(bào)告提出：“加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部增強(qiáng)不想腐的自覺，清清白白做人、干干凈凈做事。”學(xué)校作為黨和國家培養(yǎng)人才的重要陣地，肩負(fù)著為社會(huì)主義事業(yè)、為中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)人才的重任，各級(jí)各類學(xué)校應(yīng)優(yōu)化育人環(huán)境，加強(qiáng)廉潔教育，全力打造“政風(fēng)清明、校風(fēng)清凈、教風(fēng)清正、學(xué)風(fēng)清朗”的校園清廉沃土。

一、普及“清廉理念”是教育的重要組成部分

（一）清正廉潔是國家繁榮的基石

據(jù)考證，“廉潔文化”理念最早源于戰(zhàn)國時(shí)期偉大詩人屈原的《楚辭·招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。”東漢著名學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔?！贬屪g為現(xiàn)代的語言即“不接受他人饋贈(zèng)的錢財(cái)禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，即為廉潔”。古人云：“勤正是立身之本，勤勉是立業(yè)之本，勤儉是立家之本，勤廉是立德之本?！奔胰绱?，國家也一樣，要想繁榮富強(qiáng)，就必須提倡清廉，只有形成人人“以廉為榮、以貪為恥”的良好社會(huì)風(fēng)氣，國家才能繁榮昌盛，人民世代安居樂業(yè)，生生不息。青少年傳承著中華民族的希望，擔(dān)負(fù)著建設(shè)未來的重任。拓展反腐倡廉教育的領(lǐng)域，建設(shè)清廉學(xué)校，通過豐富多彩的形式以廉潔為主題開展理想信念、道德觀念和法治意識(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，可以促進(jìn)廣大青少年學(xué)生逐步形成胸懷大志、為民為公的理想信念。

（二）廉潔文化是德育的重要載體

培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題。廉潔文化作為德育的重要載體，承載著培養(yǎng)學(xué)生高尚品德、健全人格的使命。廉潔文化通過弘揚(yáng)廉潔正直的價(jià)值觀念，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀念和價(jià)值取向。在廉潔文化的熏陶下，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到誠信、正直、廉潔的重要性，樹立起自覺遵守法律法規(guī)、誠實(shí)守信的行為準(zhǔn)則。教師、家長(zhǎng)及社會(huì)各界廉潔典范的言行舉止對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到廉潔正直的重要性，潛移默化地塑造學(xué)生的品德修養(yǎng)。

二、融媒體時(shí)代學(xué)校廉潔教育面臨的巨大挑戰(zhàn)

在融媒體時(shí)代，學(xué)校廉潔教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和新媒體的普及，學(xué)生們接觸到的信息源源不斷，信息傳播的速度和范圍也空前擴(kuò)大，傳統(tǒng)的廉潔教育模式已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)今學(xué)生的需求和接受方式。在這樣的背景下，廉潔教育面臨著如何有效傳達(dá)、引導(dǎo)學(xué)生正確價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。

（一）教育活動(dòng)形式單一、內(nèi)容陳舊

傳統(tǒng)的廉潔教育課程往往采用教師單一的講授方式，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)。然而，在互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的影響下，學(xué)生對(duì)于信息的獲取方式已經(jīng)發(fā)生了巨大改變，他們更傾向于通過多種渠道獲取信息，采用了觀看視頻、參與在線討論、閱讀社交媒體上的帖子等方式。如果廉潔教育仍然停留在傳統(tǒng)的教學(xué)形式中，就會(huì)與學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣產(chǎn)生脫節(jié)，導(dǎo)致教育效果的降低。另外，傳統(tǒng)廉潔教育的內(nèi)容也較為陳舊，比如教材中的案例可能來自過時(shí)的背景，無法引起學(xué)生的共鳴和思考，例如網(wǎng)絡(luò)信息詐騙、虛假廣告等，傳統(tǒng)的教材內(nèi)容往往無法涵蓋這些新問題，使得學(xué)生無法及時(shí)了解并應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)。具體來說，傳統(tǒng)的教育活動(dòng)的單一性體現(xiàn)在以下四個(gè)方面......

（本文為文章截選，完整版請(qǐng)見《教育傳媒研究》2024年第4期，本刊已入中國知網(wǎng)、萬方、維普等相關(guān)學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫）