潘路路? 朱曉琳

【內(nèi)容摘要】新時代以來，在文學、電影、電視、紀錄片等領域均涌現(xiàn)出一批兼具藝術性與思想性的非虛構(gòu)文藝作品的優(yōu)秀成果?？v觀此類作品，從反映傳統(tǒng)故事到聚焦現(xiàn)實事件、從文字產(chǎn)出到影視呈現(xiàn)、從個體生成到流程化制作，無不在內(nèi)容創(chuàng)作、生產(chǎn)機制和價值導向上呈現(xiàn)出高度一致的創(chuàng)作規(guī)律。本文著眼新時代非虛構(gòu)文藝作品的系統(tǒng)研究，探析人民美學、民族傳統(tǒng)、偉大夢想在創(chuàng)作中的驅(qū)動力，總結(jié)媒介技術與市場經(jīng)濟在生產(chǎn)過程中的輔助作用，并在此基礎上進行意義解讀，旨在為后續(xù)非虛構(gòu)文藝作品的創(chuàng)作提供一定的借鑒和參考。

【關鍵詞】非虛構(gòu)文藝；溯源；介入；認同

“非虛構(gòu)”作為舶來品，引入國內(nèi)已有四十余年。經(jīng)過多年的發(fā)展，其內(nèi)涵由原先的報告文學、紀實文學、傳記文學等文體，逐漸演化成包含文學、歷史、新聞、電影、電視等在內(nèi)的，介于文學和影視之間的一種“跨媒介”和“跨文體”的文類集合。新時代以來，非虛構(gòu)文藝創(chuàng)作不斷突破題材內(nèi)容和書寫形式的壁壘，在文學、電影、電視、紀錄片等各領域涌現(xiàn)出一批兼具藝術性與思想性的優(yōu)秀成果。這些作品以真實為基礎，以紀實為主線，兼具人民性、民族性、時代性與創(chuàng)新性等特征，一定程度上成為聯(lián)通中國與世界的橋梁。黨的十八大以來，在習近平總書記關于文藝工作的重要講話的指引下，全面推進新時代中國非虛構(gòu)文藝創(chuàng)作的研究，系統(tǒng)把握其創(chuàng)作的內(nèi)在動力、生產(chǎn)機制以及價值導向，具有重要的意義。非虛構(gòu)文藝創(chuàng)作通過多面相的觀察和敘事，多維度展現(xiàn)現(xiàn)實生活的本質(zhì)真實。深究其中的創(chuàng)作規(guī)律，可以從“溯源”“介入”“認同”三個層面進行闡釋。

一、溯源：新時代非虛構(gòu)文藝創(chuàng)作的基本遵循

新時代以來的非虛構(gòu)文藝作品致力于尋找現(xiàn)實的真相，在真實性和藝術性的維度上，實現(xiàn)媒介版圖的擴張。真實的故事具有本體的意義，虛構(gòu)、想象、聯(lián)想作為創(chuàng)作手法滲透其中，成為真實故事藝術化的表現(xiàn)形式。與虛構(gòu)故事不同的是，非虛構(gòu)文藝創(chuàng)作的本質(zhì)是依靠真實的事件與受眾形成情感上的鏈接和互文，創(chuàng)作者“因事生情”，而非因文造情，換句話說，與人相關的價值判斷、存在方式、精神活動，作為被記載的“現(xiàn)實”，一定程度上構(gòu)成了創(chuàng)作之源。這也是新時代以來非虛構(gòu)文藝創(chuàng)作的動力基礎。

（一）人民美學的彰顯與表達

從創(chuàng)作內(nèi)容看，新時代以來的非虛構(gòu)文藝作品遵循的是以人民為中心的原則，力求呈現(xiàn)人民的生活現(xiàn)狀和情感訴求。這正符合“扎根人民、表現(xiàn)人民、為了人民”的文藝觀。毛澤東認為人民生活是一切文學藝術的源泉，因而文藝作品要站在“人民大眾的立場上”追求美學品格，將廣大勞動人民的審美實踐當作研究對象，堅持“人民美學”的立場。

“扎根人民”是指敘事視角立足平凡個人。以報告文學以例，何建明的《浦東史詩》在堅持國家敘事這一基本命題的基礎上，將宏大敘事與小微敘事相結(jié)合，在個體命運的書寫中折射出浦東氣勢恢宏的史詩延宕。在取材自港珠澳大橋建設的作品《大橋》中，何建明堅持以人為本，認為“Y”形橋就像“人”，即一群讓世界同行敬畏的中國工程師。這也反映了何建明扎根人民的文學自覺。影視創(chuàng)作方面，紀錄片《超級工程》《山路彎彎》《我們的四十年》等通過記錄不同夢想、不同年齡、不同領域的個體命運，還原并拼接中國人共同的集體記憶和內(nèi)心世界。電影《錢學森》《中國機長》《攀登者》、電視劇《焦裕祿》《馬蘭謠》《最美的青春》等以“小人物、大時代”為旨要，再現(xiàn)時代風云人物，書寫中華民族偉大復興之路上的人民史詩。

“表現(xiàn)人民”是指敘事主體聚焦人民群眾。報告文學《北京風暴》《農(nóng)村留守婦女生存報告》《命脈》《南京大屠殺全紀實》等直擊與人民生活息息相關的生態(tài)現(xiàn)狀、倫理選擇、歷史記憶；電影《親愛的》《湄公河行動》《我不是藥神》等聚焦民生痛點，積極回應人民群眾的現(xiàn)實關切；電視劇《人民檢察官》《最美逆行者》《破冰行動》等多角度透視轉(zhuǎn)型時期各行各業(yè)的生存面貌；紀錄片《科舉》《春晚》《零零后》等以相關群體、事件的變化成長，折射時代的變遷。這些非虛構(gòu)文藝作品始終堅持群眾路線，關注社會民生，關心倫理向度，實現(xiàn)現(xiàn)實生活本質(zhì)真實的再現(xiàn)。

“為了人民”是指敘事內(nèi)容傳遞大眾的精神需求。報告文學《美麗的夭亡》字字寫盡了一個父親眼睜睜看著女兒走向夭亡的痛徹心肺，舐犢之心殷殷可鑒。電視劇《天梯》改編自重慶的一對感人忘年戀，六千多級“愛情天梯”沖破了世俗的界限，呈現(xiàn)人世間最深切的情感。紀錄片《軍工記憶》低視角挖掘尖端軍事武器研制過程中的生動故事，充分展示研制者的內(nèi)心世界和人文情懷，體現(xiàn)了新時代非虛構(gòu)文藝作品將人民群眾視為創(chuàng)作主體，以人民群眾作為創(chuàng)作中心，從而在此過程中實現(xiàn)個體情感表達與時代命題書寫的和諧統(tǒng)一。

（二）民族文化的傳承與再生產(chǎn)

民族文化是一個時代下文藝創(chuàng)作的觀照點，任何一部作品都需要在文化的土壤上審視自我，并適時地重塑自我。由此，如何讓民族文化適應時代發(fā)展的洪流，并呈現(xiàn)出具有時代性的價值內(nèi)涵，則顯得意義深遠。有學者認為，作為一個抽象的概念，國家在被看見、被認知、被愛戴之前，必須借助特定的象征物使之人格化、形象化。同理，民族文化也需要借助特定的象征實現(xiàn)具象化和人格化，使民眾能夠通過視覺、聽覺和觸覺等感官系統(tǒng)直觀地感知到中華民族共同體…… （本文為文章截選，完整版請見《教育傳媒研究》2024年第2期，本刊已入中國知網(wǎng)、萬方、維普等相關學術數(shù)據(jù)庫）

本文系國家社科基金一般項目“新時代中國非虛構(gòu)文藝創(chuàng)作研究”（項目編號：20BZW042）的階段性成果。

作者潘路路系浙江師范大學藝術學院講師、碩士生導師；朱曉琳系浙江師范大學藝術學院碩士研究生