王雪倩? 呂山

【內(nèi)容摘要】中國生態(tài)文明故事是中國故事體系中的重要組成部分，強(qiáng)化情感要素的共情式傳播與中國生態(tài)文明故事有著顯著的適配性，因此成為中國生態(tài)文明故事國際傳播的“破局”思路。本文以共情傳播為理論視角，通過構(gòu)建“中國生態(tài)文明故事對外共情傳播體系模型”，提出秉持“生態(tài)命運(yùn)共同體”和“文化間性”理念、基于共情因子挖掘共情中介物，和以受眾為中心進(jìn)行共情敘事與傳播的實(shí)踐路徑。

【關(guān)鍵詞】中國生態(tài)文明故事；共情傳播；國際傳播；傳播模型

生態(tài)治理是全球發(fā)展的重要議題。近些年來，我國在生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面積極行動(dòng)，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境，應(yīng)對氣候變化，節(jié)約能源資源方面取得了歷史性成就，“促進(jìn)人與自然和諧共生”這一國家戰(zhàn)略目標(biāo)在改善民生福祉的同時(shí)，也彰顯出中國作為世界負(fù)責(zé)任大國的智慧、價(jià)值與擔(dān)當(dāng)。向國際社會(huì)講好中國生態(tài)文明故事，就是要向國際社會(huì)宣介我們的生態(tài)文明思想，展現(xiàn)中國生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐與成果，傳播好中國生態(tài)文明建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)和積極成效，這對我們爭取國際輿論認(rèn)同、增強(qiáng)中華文化軟實(shí)力具有重要意義。然而，中國生態(tài)文明建設(shè)的努力和成效在國際社會(huì)，尤其是西方社會(huì)仍未得到充分的認(rèn)可，這一方面有西方媒體慣有的意識形態(tài)對立和媒介話語霸權(quán)的原因，另一方面也有我國在海外傳播力度不夠、傳播思路或策略運(yùn)用不當(dāng)，導(dǎo)致跨文化傳播效果不佳的因素。

在中國不斷為全球生態(tài)環(huán)境治理貢獻(xiàn)中國力量，推動(dòng)共建全球生態(tài)環(huán)境治理體系的新階段，急需找到突破價(jià)值偏見和文化差異，融通中外情理，以促成中國生態(tài)文明故事抵達(dá)人心的國際傳播方案。作為一種訴諸情感共享，能夠引發(fā)不同人群間情緒、情感共鳴的傳播理念，共情傳播為本研究提供了思路。本文引入共情傳播相關(guān)概念和理論，在總結(jié)我國生態(tài)文明建設(shè)故事與共情傳播適配性的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國生態(tài)環(huán)境治理對外傳播現(xiàn)狀，嘗試為中國生態(tài)文明故事的國際傳播提出新的傳播思路。

一、共情與共情傳播

共情 (empathy)，也被稱為移情、投情，是“個(gè)體基于對另一個(gè)人情緒狀態(tài)或狀況的理解所做出的情感反應(yīng) , 這種情感反應(yīng)等同或類似于他人正在體驗(yàn)的感受或可能體驗(yàn)的感受”。共情發(fā)生的過程本質(zhì)也是人際傳播進(jìn)行的過程，是兩個(gè)個(gè)體系統(tǒng)間，以承載情緒、情感的多種符號文本為媒而進(jìn)行的信息互動(dòng)，可見共情與傳播之間有著天然的聯(lián)系......（本文為文章截選，完整版請見《教育傳媒研究》2024年第2期，本刊已入中國知網(wǎng)、萬方、維普等相關(guān)學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫）

本文系中國傳媒大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目“我國國際傳播教育的歷史演進(jìn)與未來展望”（項(xiàng)目編號：CUC230D006）的階段性成果。

作者王雪倩系中國傳媒大學(xué)傳播研究院博士研究生；通訊作者呂山系東莞理工學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院講師、博士