魯士發(fā)

【內(nèi)容摘要】本文結(jié)合作者自身的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)論述了電視電影《邂逅》的創(chuàng)作理念、指導(dǎo)思想，闡述了從編劇到拍攝，再到后期整個(gè)創(chuàng)作流程中的意象設(shè)計(jì)與體驗(yàn)的全過(guò)程，論述了創(chuàng)作“意象”的表達(dá)與思考，以及影視作品的意象美與藝術(shù)觀。

【關(guān)鍵詞】電視電影；創(chuàng)作；意象美；藝術(shù)觀

“意象”作為藝術(shù)美學(xué)詞匯最早出現(xiàn)在南朝梁代劉勰《文心雕龍》一書(shū)，劉勰從藝術(shù)構(gòu)思的角度提出了“窺意象而運(yùn)斤”的觀點(diǎn)。宋代范晞文提出“景無(wú)情不發(fā)，情無(wú)景不生”，歐陽(yáng)修也強(qiáng)調(diào)“狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”，他們都把“意”與“象”表述為“情”與“景”，并對(duì)“情”與“景”的關(guān)系和結(jié)構(gòu)作了廣泛深入的探討。由此可見(jiàn)，“意象”是中國(guó)古典美學(xué)中已在使用的概念，指的是主觀情意和外在物象相融合的心象。現(xiàn)代美學(xué)中，“意象”是一種動(dòng)態(tài)的過(guò)程，從導(dǎo)演創(chuàng)作、演員表演到觀眾欣賞，“意象”都會(huì)表現(xiàn)出不同的形態(tài)。在這種認(rèn)知理念下，電視電影《邂逅》應(yīng)運(yùn)而生。

一、“意象”觀之于劇本創(chuàng)作

電影從誕生之日起就是一門(mén)敘事的藝術(shù)，而敘事最重要的就是構(gòu)思?！跺忮恕吩从谝粋€(gè)朋友和他暗戀的同學(xué)“四次邂逅”但最終擦肩而過(guò)的真實(shí)故事，《邂逅》在劇本創(chuàng)作階段就關(guān)注“意象”構(gòu)思和表現(xiàn)，因此設(shè)計(jì)了男女主人公似乎青梅竹馬但鮮有接觸、似乎一見(jiàn)鐘情又日久生情的多次邂逅狀態(tài)，從這種莫名的感覺(jué)的幾次激動(dòng)、緊張、平和、淡然的過(guò)程，強(qiáng)化心理矛盾沖突，隱喻現(xiàn)代人的生活狀態(tài)和心理感受，來(lái)表達(dá)作品內(nèi)涵。

劇本的創(chuàng)作是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)在整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中最寶貴的莫過(guò)于最開(kāi)始的創(chuàng)作沖動(dòng)，它是一部藝術(shù)作品的靈魂。而這種創(chuàng)作沖動(dòng)必然是創(chuàng)作者在平日的生活中所積累下的一種情緒。“創(chuàng)意過(guò)程中最神秘的莫過(guò)于靈感產(chǎn)生的一剎那。創(chuàng)意人的創(chuàng)意構(gòu)思需要靈感，執(zhí)行也需要靈感才能完成。而這個(gè)‘靈光乍現(xiàn)’‘撥云見(jiàn)日’的剎那似乎是可遇不可求的，一旦遇到就要緊緊抓牢，切莫讓它跑掉”。由此，《邂逅》在創(chuàng)作過(guò)程中格外注重這個(gè)“意”，從構(gòu)思之意蘊(yùn)，到劇本、畫(huà)面的意象，以及觀眾的意象之外之思考，在這個(gè)過(guò)程中，創(chuàng)作者感到作品“意象”把握和反映尤為艱難，尤其是在分鏡頭和拍攝過(guò)程中的意境處理和觀眾的意象感知很難同步和重疊。

二、“意象”觀之于電視電影拍攝

電視電影作為電視傳媒與電影藝術(shù)結(jié)合后形成的一種特殊的影視藝術(shù)形式，既吸收了電影傳統(tǒng)中用精致的聲畫(huà)語(yǔ)言進(jìn)行敘事的各種技巧，又適應(yīng)了電視媒介的特點(diǎn)，體現(xiàn)出影視藝術(shù)在新時(shí)代強(qiáng)烈的整合需求，同時(shí)也反映出影視藝術(shù)同宗同源而又殊途同歸的深層美學(xué)特質(zhì)。世界上第一部電視電影在1964 年問(wèn)世，是美國(guó)環(huán)球電影公司制作的《看他們?cè)趺磁堋?。歐洲開(kāi)始拍攝電視電影的時(shí)間是在 20 世紀(jì) 70 年代，我國(guó)則稍晚些，1999 年才拍攝完成第一部電視電影《歲歲平安》，并在中央電視臺(tái)電影頻道播出，但僅在這一年，中央電視臺(tái)電影頻道就投資拍攝了將近 100 部電視電影，創(chuàng)下了很高的收視率。時(shí)至今日，電視電影經(jīng)歷了從專(zhuān)業(yè)化到個(gè)性化再到普及化的過(guò)程，但無(wú)論哪個(gè)階段，真正高水平的電視電影都離不開(kāi)新穎的創(chuàng)意和獨(dú)特的美學(xué)特質(zhì)。

（一）電視電影攝像的“意象”思考和創(chuàng)新

《邂逅》的男女主人公都是 20 世紀(jì) 70 年代生人，他們的愛(ài)情觀，既不會(huì)如父輩一般恪守責(zé)任與理智，又不會(huì)完全拋離傳統(tǒng)敢愛(ài)敢恨特立獨(dú)行，是一種新舊思想糾結(jié)下的愛(ài)情觀與生活觀。因此，在拍攝過(guò)程中要著重把握故事的敘述手法，以及主人公情感的表現(xiàn)。首先是人物情感表現(xiàn)與鏡頭處理，為了解決這個(gè)問(wèn)題，拍攝前分鏡頭腳本盡量細(xì)致，拍攝時(shí)鏡頭盡量客觀、冷靜地記錄主體的行為與動(dòng)作，捕捉其自然流露的情感狀態(tài)；其次是敘事策略與故事發(fā)展，為了解決這個(gè)問(wèn)題，作品均完整地使用同期聲，回憶部分閃白插敘，將生活、人物、事件完整地交給觀眾，給觀眾流出思考空間；再有就是簡(jiǎn)單故事的深刻反思，從小時(shí)候的教室開(kāi)始敘事，經(jīng)過(guò)大學(xué)聚會(huì)，再到機(jī)場(chǎng)、地鐵的偶遇，將每段故事的細(xì)節(jié)都分別剖析，用兩個(gè)主人公的視角分別講述同一件事件，尋求視聽(tīng)形象的“言外之意”與“象外之象”，借以強(qiáng)化故事的沖突感和表現(xiàn)力。

（二）電視電影攝像的后現(xiàn)代主義風(fēng)格“哲學(xué)思想是美學(xué)觀念的基礎(chǔ)，當(dāng)哲學(xué)思想轉(zhuǎn)變之時(shí)，也必然導(dǎo)致審美意識(shí)的變異”。存在主義是后現(xiàn)代主義哲學(xué)的一個(gè)支撐，和我們所熟悉的解構(gòu)主義一樣，存在主義思想對(duì)后現(xiàn)代主義建立和發(fā)展的影響是巨大的。作為一種文藝思潮的后現(xiàn)代主義，在當(dāng)代各個(gè)文藝領(lǐng)域迅速蔓延，電視電影也不例外，不可避免地受到解構(gòu)主義和存在主義影響。

《邂逅》的攝像師因?yàn)殚L(zhǎng)期拍攝個(gè)性的現(xiàn)代婚慶題材，又是學(xué)美術(shù)出身，有典型的“存在主義”藝術(shù)創(chuàng)作傾向，他拍攝的畫(huà)面有著自由的靈性與動(dòng)感，也有著一種不同尋常的“意象”。在拍攝過(guò)程中，攝像師大膽運(yùn)用了變焦鏡頭，變焦鏡頭的推拉能和人物動(dòng)作、心理密切結(jié)合，同時(shí)也吻合了電視電影的運(yùn)動(dòng)屬性而形成新的畫(huà)面節(jié)奏。而在夜景拍攝時(shí)使用了長(zhǎng)焦距來(lái)實(shí)現(xiàn)景深的模糊處理，使拍攝主體相對(duì)突出，造成新的視覺(jué)變化，進(jìn)而使得人物更加鮮活。

當(dāng)然，拍攝技巧在影視作品中的運(yùn)用，還必須考慮到觀眾視覺(jué)的需求和審美體驗(yàn)，因此，《邂逅》也充分考慮了后現(xiàn)代主義電影的開(kāi)放式結(jié)尾方案，將男主人公最后一次邂逅女主人公的心理變化做了兩段劇情拍攝，其一是跑到對(duì)面，不想放棄，然而是空空的站臺(tái)，不留一絲痕跡；其二是回過(guò)神來(lái)，目光凝視著列車(chē)開(kāi)來(lái)，帶走一切，也不留一絲痕跡。使觀眾將思考延伸至影片之外，生發(fā)“意象”，來(lái)滿足大眾的審美心理和審美需要......（本文為文章截選，完整版請(qǐng)見(jiàn)《教育傳媒研究》2023年第2期，本刊已入中國(guó)知網(wǎng)、萬(wàn)方、維普等相關(guān)學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)）

作者系天津開(kāi)放大學(xué)副研究員、天津市社區(qū)教育指導(dǎo)中心辦公室主任