李濱? 李若蘭

【內(nèi)容摘要】本文探討了建構(gòu)中國(guó)新聞傳播學(xué)自主知識(shí)體系的四個(gè)本土知識(shí)來(lái)源及具體路徑，認(rèn)為可以從本土思想資源的角度構(gòu)思中國(guó)新聞傳播學(xué)自主知識(shí)體系的內(nèi)容和框架，強(qiáng)化中國(guó)新聞傳播學(xué)知識(shí)體系的自主性，以完整、準(zhǔn)確、全面地闡釋中國(guó)新聞傳播實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】本土思想史；自主知識(shí)體系建構(gòu)；中國(guó)新聞傳播學(xué)；本土知識(shí)資源

從知識(shí)社會(huì)學(xué)的角度看，社會(huì)群體生活實(shí)踐中產(chǎn)生的思想或知識(shí)與社會(huì)群體歷史經(jīng)驗(yàn)緊密相關(guān)。當(dāng)前學(xué)界對(duì)建構(gòu)中國(guó)新聞傳播學(xué)自主知識(shí)體系的討論，大都從我國(guó)國(guó)情與新聞傳播學(xué)服務(wù)于中國(guó)式現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)使命出發(fā)，鮮有從思想史的角度予以深入開(kāi)掘。發(fā)掘本土新聞傳播思想史資源，提煉其中豐富的新聞傳播智慧和觀念，將為建構(gòu)中國(guó)特色的新聞傳播學(xué)知識(shí)體系提供重要參照。

一、本土思想史視野是自主知識(shí)體系建構(gòu)的重要取徑

中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)特性，體現(xiàn)在向世界展示了一種特殊的現(xiàn)代文明形態(tài)，這不再是一種與傳統(tǒng)割裂、從深厚文明土壤中連根拔起的新文明，而是從古老文明中不斷生發(fā)和再創(chuàng)造的古今一貫、血脈相連的新文明；中國(guó)特色知識(shí)體系的自主性，展現(xiàn)的是將中國(guó)歷史、中國(guó)文化和中國(guó)問(wèn)題充分主體化的能力。中國(guó)獨(dú)特的歷史、文明和文化傳統(tǒng)，特殊的客觀實(shí)際和發(fā)展水平，決定了中國(guó)新聞傳播學(xué)自主知識(shí)體系建構(gòu)的必然性，解決中國(guó)的問(wèn)題有必要上升到學(xué)理高度，從中國(guó)人的世界觀、方法論出發(fā)，把握中國(guó)國(guó)家自主性的內(nèi)在張力和“特殊對(duì)象的特殊邏輯”，而不是只復(fù)制照搬抽象的普遍性和所謂的“西方模式”。也唯有如此，方能真正解決自己的問(wèn)題、滿足自身發(fā)展需要，并在新聞傳播領(lǐng)域內(nèi)為世界提供中國(guó)智慧和方案。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的思想、理論和方法是社會(huì)歷史條件長(zhǎng)期演化發(fā)展出的產(chǎn)物，無(wú)法擺脫傳統(tǒng)文化的印跡和歷史經(jīng)驗(yàn)的延續(xù)。習(xí)近平總書(shū)記在相關(guān)講話中明確將“挖掘歷史”作為建構(gòu)自主知識(shí)體系的思路的一部分，自主知識(shí)體系建構(gòu)不能是無(wú)源之水、無(wú)本之木，要對(duì)中華民族悠久的歷史文明和深厚的文化遺產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)性提煉、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從而打造出中國(guó)獨(dú)特的學(xué)科體系、理論體系和話語(yǔ)體系。現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，構(gòu)建回應(yīng)當(dāng)代訴求的自主知識(shí)體系必然要立足于深厚的歷史傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)與廣博的文化底蘊(yùn)，發(fā)掘我國(guó)五千年?duì)N爛文化中沉淀的知識(shí)智慧和理性思辨，探尋觀念、思維、邏輯來(lái)源的歷史根脈，賡續(xù)傳承中國(guó)社會(huì)中的歷史經(jīng)驗(yàn)及文化脈絡(luò)，將歷史文化精髓與當(dāng)代實(shí)踐進(jìn)行創(chuàng)造性的有機(jī)融合。

因此，新聞傳播學(xué)自主知識(shí)體系的構(gòu)建必須遵循歷史的邏輯。現(xiàn)代新聞傳播學(xué)科的建立雖然深受西方影響，但新聞傳播作為普遍性的人類活動(dòng)，在中國(guó)歷史上同樣有著豐富的知識(shí)資源。基于中國(guó)特殊的思想文化和社會(huì)實(shí)踐，國(guó)人對(duì)新聞傳播規(guī)律和價(jià)值的體認(rèn)自有其精神脈絡(luò)，這種知識(shí)積淀具有天然的自主性，在許多問(wèn)題上與西方新聞理論與實(shí)踐形成鮮明區(qū)別?；谛侣剛鞑W(xué)自主知識(shí)體系建構(gòu)的文化自覺(jué)，決定了新聞傳播學(xué)界應(yīng)該觀照古今，將新聞傳播學(xué)知識(shí)體系建設(shè)奠基在歷史的堅(jiān)實(shí)土壤上。從本土思想史視角探索中國(guó)新聞傳播學(xué)自主知識(shí)體系建構(gòu)，必然能為其輸送知識(shí)資源、提供經(jīng)驗(yàn)借鑒、夯實(shí)文化底蘊(yùn)、強(qiáng)化文明標(biāo)識(shí)。

二、中國(guó)新聞傳播思想史中的本土知識(shí)資源發(fā)掘

脫離中國(guó)深厚的歷史背景，將難以理解當(dāng)代的困境，更難以走出通達(dá)世界的學(xué)術(shù)之路。在中國(guó)新聞傳播思想史研究中，深入剖析前人對(duì)待傳播問(wèn)題的特殊視角和思索，闡析中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)具有本土特征的新聞?dòng)^念、新聞現(xiàn)象的精神內(nèi)涵和生成邏輯，探尋中國(guó)特色新聞傳播學(xué)建設(shè)的歷史自覺(jué)過(guò)程等，在一定程度上可以為中國(guó)新聞傳播學(xué)自主知識(shí)體系建構(gòu)提供知識(shí)積累和思想啟發(fā)。建構(gòu)中國(guó)新聞傳播學(xué)自主知識(shí)體系，主要有四個(gè)本土知識(shí)來(lái)源可資借鑒，即中國(guó)古代傳播思想、中國(guó)近現(xiàn)代新聞傳播思想、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)階段的新聞思想以及 1949 年以來(lái)中國(guó)學(xué)界的新聞傳播學(xué)術(shù)探索。以熔鑄古今的態(tài)度，重點(diǎn)挖掘其中對(duì)于中國(guó)新聞傳播學(xué)知識(shí)體系建構(gòu)具有重要價(jià)值的內(nèi)容和思想因子。

（一）中國(guó)古代傳播思想的現(xiàn)代性知識(shí)與價(jià)值發(fā)掘

有學(xué)者主張，中國(guó)傳統(tǒng)傳播思想可以分為若干主題：個(gè)體表達(dá)與人際交往，社會(huì)互動(dòng)及其規(guī)范——禮與禮治，政治傳播——言路與輿論，以及公共協(xié)商——理性、公共性及其價(jià)值來(lái)源等，分別指向言說(shuō)與存在、禮制規(guī)范與社會(huì)交往、言路建設(shè)與政治認(rèn)同、辯論與說(shuō)服倫理、輿論與共識(shí)建構(gòu)、公共性與公共生活，這些基源問(wèn)題可以為建構(gòu)中國(guó)自主傳播知識(shí)體系框架提供參照。在對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)中的傳播活動(dòng)和傳播觀念進(jìn)行發(fā)掘、整理、研究和揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上，為建構(gòu)中國(guó)的新聞傳播學(xué)知識(shí)體系提供可接續(xù)、轉(zhuǎn)化的思想資源。這些基于中國(guó)文化對(duì)傳播現(xiàn)象的獨(dú)特理解，淵源深厚、聯(lián)結(jié)當(dāng)代，是建構(gòu)新聞傳播學(xué)自主知識(shí)體系必須借鑒、吸收的重要養(yǎng)料......（本文為文章截選，完整版請(qǐng)見(jiàn)《教育傳媒研究》2023年第6期，本刊已入中國(guó)知網(wǎng)、萬(wàn)方、維普等相關(guān)學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)）

作者李濱系湖南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；李若蘭系湖南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院博士生