馬學(xué)敏? 張彩紅

【內(nèi)容摘要】在高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，具有“擺爛”意味的表情包、圖片、文字大量涌現(xiàn)于大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)交往中， “擺爛”話語(yǔ)作為“喪文化”的最新表現(xiàn)形式，逐漸從網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境延伸至現(xiàn)實(shí)生活，影響高校大學(xué)生凝聚奮斗意識(shí)、勞 動(dòng)意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。本文分析了這一現(xiàn)狀，并就政府、學(xué)校和學(xué)生如何采取有效對(duì)策，形成合力消解“喪文化”對(duì)大 學(xué)生的消極影響，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀，堅(jiān)定信仰等方面進(jìn)行了探究。

【關(guān)鍵詞】“喪文化”；“擺爛”；新媒體；影響；對(duì)策

在后疫情時(shí)代，不確定性等壓力源的增加，部 分青年出現(xiàn)迷茫、無(wú)奈等情緒，在網(wǎng)絡(luò)空間中輸出 具有“擺爛”意味的文字、圖片、表情包等，抒發(fā) 自己的負(fù)面情緒，以此達(dá)到自我放松的效果。對(duì)“擺 爛”話語(yǔ)進(jìn)行深入分析發(fā)現(xiàn)，其不過(guò)是“喪文化 ” 的最新表現(xiàn)形式。①幾年來(lái)，“喪文化 ”的內(nèi)涵在不 斷擴(kuò)大豐富，從“葛優(yōu)躺”“佛系”到“反內(nèi)卷”“躺 平”再到現(xiàn)在的“擺爛”。這些話語(yǔ)的流行和使用， 雖然在一定程度上緩解了當(dāng)代青年的焦慮心理，但 隨著時(shí)間的發(fā)展，“擺爛”等負(fù)面情緒愈演愈烈， 逐漸從網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境延伸到現(xiàn)實(shí)生活中，其終究與主流 意識(shí)形態(tài)背道而馳，長(zhǎng)久流行會(huì)對(duì)青年大學(xué)生價(jià)值 觀產(chǎn)生消極影響，為思想政治教育和主流文化建設(shè) 帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。

一、以“擺爛”為話語(yǔ)符號(hào)的“喪文化” 新潮

（一）以“擺爛”為話語(yǔ)符號(hào)的“喪文化”流行

“喪文化”的流行不是偶然的，其與中國(guó)當(dāng)前 的社會(huì)現(xiàn)狀密切相關(guān)。新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)逐 漸恢復(fù)，改革開(kāi)放之后我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，進(jìn)入新時(shí) 代以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入穩(wěn)步增長(zhǎng)階段。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā) 展我國(guó)的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化，人民對(duì)美好生活 的需要更加強(qiáng)烈，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)逐漸加劇。作為即將進(jìn)入 社會(huì)的大學(xué)生群體，學(xué)業(yè)、工作、住房等問(wèn)題無(wú)形中 帶給他們很大壓力，他們對(duì)未來(lái)十分迷茫。部分大學(xué) 生無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的變化，找不到自己的價(jià)值和自我存在感，迫切需要一個(gè)情緒發(fā)泄口，致使“喪文化”得 以流行。加之互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步、自媒體的廣泛應(yīng)用， 使“喪文化”迅速傳播?？v觀“喪文化”的代表話語(yǔ)， 其代表的負(fù)面情緒對(duì)青年的影響越來(lái)越深。最開(kāi)始的 “佛系”“葛優(yōu)躺”更多是指在難以改變的事態(tài)面前， 選擇從容接受、自我安慰，有追求“云淡風(fēng)輕”之意； 而后出現(xiàn)的“躺平”則比“佛系”更“喪”，指青 年人放棄努力，拒絕奮斗和“內(nèi)卷”，有“得過(guò)且過(guò)” 之意；而“擺爛”則更加嚴(yán)重，指面對(duì)自己必須要做 但有些許困難的事情直接放棄解決，任其自由發(fā)展， 頗有“破罐破摔”之意。從這些代表話語(yǔ)可以發(fā)現(xiàn)， “喪文化”的消極程度逐漸加深，且從網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境逐 漸滲透到現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中，從心態(tài)層面發(fā)展到行為層面， 對(duì)青年大學(xué)生的影響越來(lái)越深，越來(lái)越惡劣。

作為“喪文化”的新變種“擺爛”一詞，最初 起源于籃球聯(lián)賽，指為了獲得下次比賽的優(yōu)先選人 權(quán)，戰(zhàn)績(jī)較差的隊(duì)伍會(huì)徹底放棄拼搏，使自己的成 績(jī)墊底。這本是球隊(duì)利用規(guī)則的行為，但漸漸由球 迷引入到游戲領(lǐng)域，被游戲主播們頻繁使用，使該 詞使用范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，漸漸從游戲領(lǐng)域滲透到大 學(xué)生的日常生活中，成為“喪文化”的最新代表話語(yǔ)。 新冠疫情的爆發(fā)，使不確定性的壓力源增加，必要 的隔離措施讓大學(xué)生群體少了很多娛樂(lè)生活，他們 不能像過(guò)去一樣到處旅游，少了很多釋放壓力的渠 道。大學(xué)生的負(fù)面情緒不能及時(shí)紓解，而“擺爛” 恰好符合了青年大學(xué)生群體的心態(tài)，為其提供了一個(gè)情緒釋放的輸出口。青年大學(xué)生通過(guò)“擺爛”緩 解自身的壓力，短暫休整后重新積蓄力量，直面生活、 學(xué)習(xí)上的挑戰(zhàn)，一定程度上有利于青年人自我紓解 情緒。但是，如今“擺爛”已經(jīng)不是小范圍的流行， 越來(lái)越多的青年人無(wú)意識(shí)的受到“喪文化”的侵蝕， 并且“擺爛”不僅在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中活躍，而是延伸至 現(xiàn)實(shí)生活中，影響青年大學(xué)生處事態(tài)度及處事方法。 長(zhǎng)時(shí)間的“擺爛”會(huì)讓青年人喪失奮斗意識(shí)，放棄 努力甚至放棄自己，這種心態(tài)十分危險(xiǎn)。青年是祖 國(guó)的未來(lái)，民族的希望，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué) 師生座談會(huì)上的講話強(qiáng)調(diào)了青年人奮斗的重要性， 他指出：“廣大青年要培養(yǎng)奮斗精神，做到理想堅(jiān)定， 信念執(zhí)著，不怕困難，勇于開(kāi)拓，頑強(qiáng)拼搏，永不 氣餒。幸福都是奮斗出來(lái)的，奮斗本身就是一種幸 福?！蔽覀兠褡逍枰氖歉矣诔钥?、敢于奮斗、敢 于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義接班人，而“躺平”“擺爛”等“喪 文化”則引導(dǎo)青年放棄理想、貪圖享樂(lè)、停止奮斗， 這些都與我國(guó)主流價(jià)值觀背道而馳，應(yīng)該引起重視......

（本文為文章截選，完整版請(qǐng)見(jiàn)《教育傳媒研究》2023年第4期，本刊已入中國(guó)知網(wǎng)、萬(wàn)方、維普等相關(guān)學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)）

本文系西安石油大學(xué)研究生創(chuàng)新與實(shí)踐能力培養(yǎng)計(jì)劃資助項(xiàng)目“疫情常態(tài)化防控下大學(xué)生突破‘?dāng)[爛’思維路徑探析——以陜西 省部分高校為例”（項(xiàng)目編號(hào)：YCS22241002）階段性成果。