劉利剛? 方曉田
【內(nèi)容摘要】隨著新媒體技術(shù)尤其人工智能技術(shù)的迅猛發(fā)展,我們業(yè)已身處“后喻文化”時(shí)代,教育教學(xué)的價(jià)值僅囿 于知識積累的“前喻文化”時(shí)代已過,“ChatGTP”的出現(xiàn)讓我們更加清楚地認(rèn)識到了這一點(diǎn)。傳媒教育教學(xué)的社會 實(shí)踐性特別強(qiáng),直接面對著“后喻文化”時(shí)代的挑戰(zhàn),而應(yīng)對這種挑戰(zhàn)的最根本方式是探索并找到既能夠提升教師創(chuàng) 新實(shí)踐能力又能夠培養(yǎng)具有創(chuàng)新實(shí)踐能力的傳媒人才的有效模式。本文認(rèn)為,伴隨式教學(xué)實(shí)踐模式,朝向傳媒本身, 以“創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)”為旨?xì)w,深度融合了以“教”為中心的教學(xué)模式和以“學(xué)”為中心的教學(xué)模式,能夠?yàn)榻處?和學(xué)生應(yīng)對“后喻文化”時(shí)代的挑戰(zhàn)提供一定程度的幫助。
【關(guān)鍵詞】后喻文化;傳媒教育;人才培養(yǎng);創(chuàng)新能力;伴隨式教學(xué)實(shí)踐模式
21 世紀(jì)以來,隨著新媒體技術(shù)特別是人工智能 技術(shù)的迅猛發(fā)展,“后喻文化”這一概念在探究傳 媒教育教學(xué)問題時(shí)再被提及尤為重要。這一概念是 由美國人類學(xué)家瑪格麗特 ? 米德在《文化與承諾: 一項(xiàng)有關(guān)代溝問題的研究》一書中提出的,她把人 類文化分為三種類型:“前喻文化,是指晚輩主要 向長輩學(xué)習(xí);并喻文化,是指晚輩和長輩的學(xué)習(xí)都 發(fā)生在同輩人之間;而后喻文化,則是指長輩反過 來向晚輩學(xué)習(xí)。”在當(dāng)今的傳媒教育教學(xué)中,當(dāng)學(xué) 生拿著智能手機(jī),刷著短視頻、微博、bilibili,玩著 醒圖、剪映、Photoshop 等具有智能功能的軟件,還 時(shí)不時(shí)翻墻去推特、Facebook、YouTube、ChatGPT 的時(shí)候,一部分教師還在拿著書本備課、從電視、 報(bào)紙新聞中找案例。當(dāng)學(xué)生給老師介紹一些學(xué)習(xí)網(wǎng) 站和 App 等智媒化資源時(shí),顯然我們已經(jīng)身處“后 喻文化”時(shí)代了。我們熟悉的學(xué)校是“前喻文化” 時(shí)代的產(chǎn)物,進(jìn)入“后喻文化”時(shí)代后,特別是我 們傳媒教育教學(xué)領(lǐng)域面臨著巨大的挑戰(zhàn),因?yàn)樵诮?師和學(xué)生同時(shí)使用新媒體技術(shù)時(shí),顯然學(xué)生學(xué)習(xí)得 更快,這就倒逼我們教師更要加快學(xué)習(xí)的步伐。傳 媒教育教學(xué)的實(shí)踐性特別強(qiáng),甚為符合新文科建設(shè) 的理念,特別強(qiáng)調(diào)學(xué)科融合與新媒體技術(shù)的應(yīng)用, 培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力是傳媒教育教學(xué)的根本任務(wù)。 因此,這就要求我們的傳媒教育在理論、教學(xué)層面 不斷地進(jìn)行探索和創(chuàng)新。
一、提升理論研究、課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué) 的融合度
(一)傳媒教育教學(xué)實(shí)踐中存在“三脫鉤”現(xiàn)象
長期以來,我們的傳媒教育存在“兩脫離”現(xiàn)象。 吳廷俊、王大麗曾指出,當(dāng)下中國新聞教育存在嚴(yán)重 的“兩脫離”,一方面脫離新聞實(shí)踐,另一方面脫離 信息時(shí)代。事實(shí)上,新聞教育中的“兩脫離”不是 傳媒教育領(lǐng)域中的個別現(xiàn)象,而諸如廣播電視編導(dǎo)、 播音主持、廣告、影視與戲劇等整個傳媒教育領(lǐng)域都 存在“兩脫離”現(xiàn)象。當(dāng)然,也有個別學(xué)校的個別專 業(yè)在實(shí)踐方面是做得好的,不過,個別不能代表整體。 張小琴和陳昌鳳總結(jié)了清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院的 實(shí)踐教學(xué)模式,即“清新傳媒模式”。清華大學(xué)新 聞與傳播學(xué)院之所以進(jìn)行傳媒教育教學(xué)的實(shí)踐改革, 與“后喻文化”時(shí)代尤其是 21 世紀(jì)之后,新的媒體 形式不斷出現(xiàn),對他們的新聞教育提出了諸多挑戰(zhàn)緊 密相關(guān)。畢竟,隨著技術(shù)飛速發(fā)展,即使是清華大 學(xué)新聞與傳播學(xué)院的教育教學(xué)也面臨前述“兩脫離” 危險(xiǎn)。 從具身觀察與體認(rèn)的視角來說,筆者長期從事 廣播電視編導(dǎo)、播音主持、廣告、新聞、影視等專 業(yè)教學(xué),對其中的“兩脫離”深有感觸。筆者講授 的《廣播電視概論》這門課程,目前最為權(quán)威的教材, 還是普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材《廣 播電視概論》,可以說其中的許多內(nèi)容已經(jīng)跟不上社會發(fā)展的需要了,因?yàn)橄裣柴R拉雅、愛奇藝視頻、 微信短視頻等都不在這本教材所涉范圍之內(nèi),但顯 而易見的事實(shí)是,這些新型的媒體樣態(tài)已然正在擠 兌我們傳統(tǒng)的廣播電視,正在或業(yè)已成為了主流......
(本文為文章截選,完整版請見《教育傳媒研究》2023年第4期,本刊已入中國知網(wǎng)、萬方、維普等相關(guān)學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫)
本文系四川外國語大學(xué)教學(xué)改革研究項(xiàng)目“‘體認(rèn) +’時(shí)代傳媒人才培養(yǎng)的混合學(xué)習(xí)模式實(shí)踐研究”(項(xiàng)目編號:JY2296231)、 國家社科基金一般項(xiàng)目“中國電影中紅色文化的符號學(xué)研究”(項(xiàng)目編號:21BXW093)的階段性成果。