新疆是個好地方，這里有美麗的自然風(fēng)光，有濃郁的民族風(fēng)情，還有眾多各族人民血脈相連、攜手并進的生動篇章。自西漢設(shè)立西域都護府起，中原與西域便緊密相連，吐魯番阿斯塔那古墓群出土的唐代文書、和田出土的漢代五銖錢，都印證著各民族共同守護、共同開發(fā)建設(shè)這一片區(qū)域的歷史。到了近現(xiàn)代，這些歷史的遺跡更加的具體，更加的豐滿。

今年是世界反法西斯暨抗戰(zhàn)勝利八十周年。抗日戰(zhàn)爭的勝利，是全民族浴血奮戰(zhàn)的成果，它不僅捍衛(wèi)了國家主權(quán)尊嚴，更凝聚起中華民族的精神豐碑。抗日戰(zhàn)爭時期，新疆雖然是大后方，但是同樣激蕩著熾熱的愛國浪潮，涌現(xiàn)出太多可歌可泣的感人故事。比如1938年夏，十架凝聚著新疆各族人民心血的“新疆號”戰(zhàn)斗機呼嘯升空，直撲抗戰(zhàn)前線痛擊日寇。這十架戰(zhàn)機，正是新疆民眾節(jié)衣縮食支持抗戰(zhàn)的生動寫照。比如詩人黎·穆塔里甫，在民族危亡之際，以筆為劍，創(chuàng)作了《中國》《給歲月的答復(fù)》等數(shù)十篇震撼人心的詩歌。其中，《中國》一詩以磅礴的氣勢和熾熱的情感，成為激發(fā)民眾抗日斗志的經(jīng)典之作。

這段歷史，不僅向我們集中展示了新疆各族民眾在中華民族生死存亡的關(guān)頭所表現(xiàn)出來的祖國利益高于一切、各民族團結(jié)一致、共御外辱的高尚的愛國主義精神，而且充分反映了新疆與全國人民同呼吸、共命運，同患難、共生死的光榮傳統(tǒng)。然而，隨著時間的流逝，這些珍貴的歷史記憶逐漸被人們淡忘。許多年輕人對新疆的抗戰(zhàn)歷史知之甚少，對我們的先輩們同仇敵愾，誓將侵略者趕出中國事跡缺乏了解。所以，如何讓這些沉睡的歷史“活”起來，如何讓更多人了解那個時期新疆與內(nèi)地，新疆各民族手拉手、肩并肩，共同保家衛(wèi)國的歷史，顯得尤為重要。

正是在這樣的背景下，新疆師范大學(xué)創(chuàng)作了原創(chuàng)校史劇《紅流》。該劇講述了抗戰(zhàn)時期，新疆師范大學(xué)的前身，當時的迪化師范學(xué)校，一群來自延安的年輕共產(chǎn)黨人與學(xué)校學(xué)生投身抗日，生動展現(xiàn)了新疆各族兒女在中華民族危亡時刻，以血肉之軀共赴國難、團結(jié)御侮的壯闊歷史圖景。話劇演出后取得了非常好的效果，學(xué)生們口口相傳，爭相觀看，新疆各大媒體也都進行了報道。

在此，以原創(chuàng)校史劇《紅流》的創(chuàng)排為切入點，和大家一同探討如何借助歷史，講好新疆故事。

一、要找準講好新疆故事的核心

習(xí)近平總書記講：“講故事就是講事實、講形象、講情感、講道理”。人物與事跡是講好故事的“源頭活水”。我們要學(xué)會挖掘歷史洪流中的典型人物與事跡，使其“活”起來、“火”起來，讓受眾獲得精神上的啟發(fā)、引起情感上的共鳴，行動上的自發(fā)傳承。

《紅流》的故事史料收集工作自2021年7月開始，劇組以《新疆日報》的戰(zhàn)時報道為線索，在《新疆文史資料》浩如煙海的檔案中，逐條梳理抗戰(zhàn)時期所涌現(xiàn)的真實感人的故事。比如在抗戰(zhàn)募捐中，維吾爾族貧民艾沙因為家貧，無錢捐款，就送18歲的兒子上前線殺敵。聲稱如果兒子不能在戰(zhàn)場奮勇殺敵，就是不孝，寧死也不見。一份后援會為艾沙送兒子上前線致省政府的呈文中記載：“倘其子不忠實抗戰(zhàn)，打倒日寇，即系不孝，如無該子，寧死不見子面。”又如迪化（烏魯木齊前稱）一位70多歲的老太太當場摘下自己唯一值錢的金耳環(huán)；一名小學(xué)生省下糖果錢，捐獻省票9000兩；額敏縣的民眾減食3日，獻出口糧；綏來縣一位深居山林的哈薩克族孀婦嘉義克捐獻50兩元寶一顆……

經(jīng)反復(fù)篩選，這些跨越民族與階層的義舉，以“民族團結(jié)共赴國難”為核心，化作劇中最震撼的篇章。當舞臺上各族演員手捧象征募捐物資的道具，講著“一個銅板也是力量”的臺詞時，觀眾看到的不僅是歷史的重現(xiàn)，更是新疆各族人民團結(jié)一心、眾志成城的決心。

二、要尋找講好新疆故事的有效形式

講好新疆故事是為了讓各族人民從歷史深處汲取團結(jié)奮進的力量，在新時代共同繪就中華民族共同體的美好畫卷，因此，采用恰當?shù)男问阶尮适氯肽X入心就顯得尤為重要。時代在發(fā)展變化，我們的方式也應(yīng)與時俱進，以學(xué)生和老百姓喜聞樂見的方式進行，最大限度地提升故事的教育效果?！都t流》充分運用學(xué)校的各種優(yōu)質(zhì)資源，將朗誦、音樂、舞蹈等多種藝術(shù)形式融為一爐，將情感表達和意境表現(xiàn)巧妙結(jié)合，使話劇演出引人入勝，反響熱烈。比如《囚徒歌》，運用舞蹈的形式加以呈現(xiàn)，歷史感與真實性、藝術(shù)性與教育性的結(jié)合，使得每次演出都能讓觀眾深受感動、熱淚盈眶。又如詩歌朗誦《中國》，當年輕演員深情朗誦黎?穆塔里甫的《中國》時，觀眾仿佛看到這位年僅 23 歲便犧牲的詩人，用激昂的文字凝聚起各族同胞的抗日斗志；感受到了民族團結(jié)在危難時刻迸發(fā)出的強大力量。

又如《黃河歌唱隊》隊歌是當時迪化師范學(xué)校為激勵學(xué)生參與抗戰(zhàn)，凝聚人心，專門為學(xué)校創(chuàng)作的一首歌曲，但一直不被人所知。在編劇過程中，創(chuàng)作團隊成功找到了《黃河歌唱隊》隊歌的原始曲譜，讓這首歌曲時隔82年后再次在舞臺上唱響，喚醒了人們對那段崢嶸歲月的記憶。讓出生于千禧年之后的年輕學(xué)子為受教育者，恍若身臨其境，置身于那時那刻的聲樂中，提高了自身的認知，這對講好新疆故事起到了非常好的助推作用。

三、要注重講好新疆故事的效果

講好新疆故事，我們不能只滿足于講了、做了，更應(yīng)將主要精力放在講好上、講的效果上。《紅流》劇中，我們專門設(shè)計了三個片段或者說三個高潮，一個是為了渲染氣氛，我們設(shè)計并演唱了歌曲《松花江上》，將人們帶入那個時代；二是用大段的時間和舞蹈，演繹了共產(chǎn)黨人林基路作詞，陳谷音作曲的《囚徒歌》，它讓觀眾深切感受到了監(jiān)獄的陰森與殘酷，以及受刑者所承受的無盡苦難。在幾乎靜默無聲的表演中，一聲從戰(zhàn)場殘垣中發(fā)出的撕心裂肺的吼聲，如同利劍般穿透寂靜，直擊人心；三是加入了老人“捐兒子”上前線，年輕人“捐羊”、“捐首飾”募捐的場景，讓觀眾感受到百姓的參與，以及各民族同仇敵愾共低外侮的氛圍。這些劇情的加入和演員們的真情演出，使得整部劇既反映了抗戰(zhàn)的艱辛，革命的犧牲，又將觀眾拉入劇情當中，感同身受。

《紅流》自首映以來受到了廣大師生、以及社會各界的熱烈關(guān)注與高度評價，現(xiàn)場哭聲與掌聲交替，直至演出結(jié)束依舊經(jīng)久不息。該劇在烏魯木齊中學(xué)演出時，學(xué)生們紛紛上臺與演員合影留念，讓演員們?yōu)槠涫稚系摹都t流》宣傳冊簽名留念，徘徊在現(xiàn)場久久不愿離去?！都t流》先后被新疆日報、石榴云、新疆衛(wèi)視一套、新疆教育電視臺等多家媒體進行報道。該劇還受邀參加清華大學(xué)舉辦的首屆全國高校美育教學(xué)工作交流與研討活動。

從抗戰(zhàn)時期的歷史到新時代新疆故事的講述，不僅是視角的轉(zhuǎn)換，更是精神的傳承與升華。所以，我們挖掘歷史記憶，不是為了停留在過去，而是要以歷史為鏡，映照出新疆各族人民自古以來對國家的忠誠、對團結(jié)的堅守；我們展現(xiàn)新時代的新疆風(fēng)貌，是為了打破偏見，讓世界看見一個開放包容、生機勃勃的新疆。

這要求我們既要做歷史的記錄者，用《紅流》這樣的文藝作品喚醒集體記憶；也要做現(xiàn)實的觀察者，捕捉新疆在發(fā)展變革中的每一個精彩瞬間。唯有如此，才能譜寫出優(yōu)秀的新疆故事，讓世界真正讀懂新疆，讀懂這片土地上永恒流淌的團結(jié)精神與奮進力量。屆時，新疆故事就不再是孤立的片段，而是一部跨越時空、持續(xù)書寫的壯麗史詩。

作者：新疆師范大學(xué)  陳鑫